оційною піднесеністю, захопленим веселощами, чуттєвим відтворенням елементів еротичного характеру, створюючи виразну пластику, що гіпнотизує ефект. [1]
В
Жіночий костюм без верхнього одягу. На стегнах - поясний прикраса пулу. Кінець XIX в. Мордва-мокша. Пензенська губернія. Збори Російського етнографічного музею, Санкт-Петербург.
На місцеві та вікові особливості одягу найточніше вказували головні убори. З усіх жіночих уборів особливо запам'ятовується був гостроверхий однорогий головний убір - Панго. Його носили молоді жінки. Виконувався убір з полотна, зверху обшивався червоною вовняною матерією. Всередину вставлявся луб'яних каркас, який утримував убір у потрібному положенні з невеликим нахилом вперед. Декорувався убір шиттям бісером і щільними рядами блискіток, позументом або галуном. Спереду тонкими доріжками вишивався візерунок, що нагадує ідеограму.
Костюм займав не останню роль у сільських і сімейних обрядах, був гарантом морально-етичних засад, був визначником сімейного та соціального статусу носія, його вікової категорії, показником майстерності і багатства.
Складний і великоваговий жіночий костюм, особливо його святковий варіант, підкреслював здоров'я, силу і витривалість жінки. Одяг оперізувались з напуском і, за наявності великих поясних підвісок, силует набував розпливчасті обриси. Як і в російській костюмі, в мордовському цінувалися монументальна масивність і репрезентативна неповороткість. Індивідуальні особливості фігури нівелювалися і коректувалися під ідеал жіночої огрядного.
Висновок
Кожна людина відчуває себе частиною чогось: сім'ї, суспільства і навіть Всесвіту. Крім того, кожен з нас відчуває свою приналежність до того чи іншого етносу. Багатовікова історія кожного народу формує свої життєві ідеали, вкладає своє поняття краси в створювані пам'ятки матеріальної і духовної культури. Протягом століть відточувалося народна художня майстерність. У народній творчості виражалися моральні, естетичні ідеали мордви.
Досліджувана тема здалася дуже цікавою. Захопили барвисті, повні життєвої енергії наряди, мальовничо прикрашені і розшиті мордовскими майстринями. Цікаво дізнаватися, що різні прикраси народного костюма несуть в собі певний сенс.
Список використаної літератури
1. Лузгін А.С. Багатство народних традицій// Мордовія на рубежі століть. - Саранськ: Мордовське книжкове видавництво, 2000. p> 2. Мордовське народне мистецтво: Альбом/Упоряд.: Ю.Ф. Юшкін-Саранськ: Мордовське книжкове видавництво, 1985.
3. Мордовський національний костюм: Альбом/Упоряд.: Т.П. Прокіна, М.І. Суріна. - Саранськ: Мордовське книжкове видавництво, 1990. br/>
