рядів мідного дроту; або вузький плетений поясок. На них прикріплялися бубонці, жетони, раковини, на кінцях як правило була бахрома з шовкових ниток. Жінки ерзянкі носили на стегнах прикраса - Пула, у вигляді прямокутного шматка тканини, прикрашеного вишивкою, позументом, вовняними китицями, візерунковими металевими бляхами. У мокші поясні прикраси розташовувалися з боків і зроблені були з раковин, гудзиків, підвісок. Поясними прикрасами служили також спеціальні рушники (Кес-коруцят), число яких в одному наборі доходило до шести. br/>В
Поясний прикраса пулу.
Поясні прикраси були багато прикрашені і розшиті різними прикрасами, вишивкою, бісером і т.д. [3]
Яскравим і самобутнім явищем народної творчості мордви є вишивка, яка була основною прикрасою традиційного одягу. Для вишивання застосовувалися вовняні, рідше шовкові та паперові нитки переважно червоно-цегляного і чорного або темно-синього кольорів. Виконувалася вишивка без попереднього нанесення малюнка, за рахунком ниток. Для вишивання використовувався спеціальний гачок-кечказ. Ерзянкі вишивали на лицьовій боці полотна, а мокшанкі в основному - із зворотного боку. Для ерзянській вишивки характерна велика декоративність і монументальність, рельєфність. Великі масиви вишивки виконуються суцільним заповненням площі великими орнаментальними фігурами. Колірна гама її досить стримана. Два основних кольору доповнюються лише зеленим і жовтим. Мокшанську випивка ажурні, суцільне заповнення площ зустрічається рідше. Колірна гамма її багатшою. Найбільш характерним елементом орнаменту є ромб з продовженими сторонами. Широко поширений у мордви і мотив восьмикутної зірки. Велика частина візерунків розташовується по косій сітці, але застосовувалися також бордюри і розетки.
Значне місце в народному мистецтві мордви займало шиття бісером. Бісер широко застосовувався для оздоблення одягу, з нього виготовлялися різні прикраси. Його нашивали на полотно, шкіру або нанизували на нитку, дріт і т.п. Мордва-ерзя використовувала бісер в основному як оздоблювальний матеріал. Вона застосовувала бісер червоного, білого, жовтого і чорного кольорів. Мокша з бісеру виготовляла нагрудні і шийні прикраси. Колірна гамма мокшанських прикрас з бісеру була дуже різноманітною: блакитна, синя, біла, рожева, зелена, золотиста та ін Орнамент бісерних прикрас був схожий з орнаментом вишивки: ромби, косі хрести, зигзаги. Іноді бісер просто нашивався горизонтальними рядами. Широко а мордовському костюмі застосовувалися бісерні кисті в якості накоснікі, скроневих підвісок і т.д.
Займалася мордва і візерунковим ткацтвом. У основному візерунчасті тканини вживалися для обробки. Ними прикрашалися кінці поясних і головних рушників, головні убори і плечовий одяг. Склад орнаментальних мотивів візерункового ткання був геометричним: зигзаги, ялинки, косі хрести, ромби, клітина. У мокші було поширено художнє в'язання. Простим геометричним орнаментом прикрашалися наколінники, пов'язані з чорної та білої вовни. Площина наколінника ділилася горизонтальними чорними смугами на зони, в яких в шаховому порядку розташовувалися квадрати, ялинки та інші візерунки.
Аплікація в прикрасі пулу застосовувалася рідко. Матеріалом для накладних візерунків служили паперові і шовкові тканини, смужки золотого шиття, сукно, тасьма, шкіра. Аплікація з шовкових і паперових тканин в вигляді вузьких смуг іноді заміняла вишивку. [2]
3. Символічна функція і обрядова роль поясних прикрас
Поясні прикраси носили також символічну функцію. Багато прикрашений і розшите воно символізувало родючість жінки. p> Під час обрядових танців шумяще-дзвінкі поясні прикраси служили оберегом усього жіночого тіла проявляються у весільній пластиці. Шумяще-дзвінкі прикраси впливали на пластику, а через рухи тіла магічного та еротичного характеру виконавиці символічно впливали на навколишню природу. При цьому безліч червоних аденофор, гримлять при кожному русі тіла, порушували і воспламеняли в танцю любовну пристрасть. У подібних танцях в період язичництва відбивалися релігійні вірування мордви.
Виконавиці, не зупиняючись в русі танцю, робили швидкі переклади стегон від талії вперед-назад поперемінно, одночасно відводячи плечі в протилежну сторону, від чого відбувається інтенсивне колихання на грудях і талії шумяще-дзвенячих прикрас, виробляючи сильне враження на оточуючих глядачів. У цьому полягав глибинний сенс про нової народжуваної життя, символізуючи енергію, красу, молодість жінки і землі. Магія танцю досягалася жінками через пластичний образ, за ​​допомогою додаткового звучання безлічі підвісок, дзвіночків і бубонців, срібних монет, жетонів, мелькає блиск і передзвін яких зливається в характерну гіпнотизує музику, згідну з ритмічними рухами ніг, рук, стегон і плечей, зливаючись в гармонії з колірною гамою барвистого костюма. У сутності загадкові, ритмічні рухи тіла танцюючих виконавиць наповнені ем...
