і Ахмад Заки Валід. Він аргументовано намагався обгрунтувати ідею федерації. Його підтримали М. Бехбуді, Обіджон Махмудов, Мухаммаджон Тинішпаев, Вадим Чайкін. Були, звичайно, і противники федерації, які виступили з пропозицією залишити формулювання Демократична Російська Республіка . Спочатку до ідеї федерації не приєднається Мунаввар Карі і Убайдулла Ходжаєв, але потім вони змінили свої ідейні позиції і перейшли на бік федералістів. Після гострої дискусії, що розгорнулася на з'їзді, 17 квітня була прийнята резолюція, згідно з якою висловлювалося побажання про перебування Туркестану в складі Російської Федеративної Республіки, але в якості окремої територіальної автономії з наданням їй широких прав.
На з'їзді був сформований центральної керівний орган - Центральна рада мусульман Туркестану (Марказит шуро Ісламія "або Краймуссовет), покликаний захищати інтереси місцевого населення. Членами його було обрано Мунаввар Карі, М. Бехбуді, У. Ходжаєв, Обіджон Махмудов та інші. У ці ж дні А.З. Валід виїжджав в Коканд і Самарканд для організації місцевих відділів шуро Ісламія . Із закінченням з'їзду закінчився найважливіший етап консолідації туркестанських народів.
На другому етапі політичної боротьби на шляху до національної незалежності (травень-серпень 1917 р.). питання про автономію краю став більш активно обговорюватися в мусульманському середовищі після I-го Всеросійського з'їзду мусульман, що проходив у Москві I-11 травня 1917р. за участю більш ніж семисот представників майже всіх політичних течій з Азербайджану, Поволжя, Криму, Туркестану, Бухари, Хіви. На цьому з'їзді А.З. Валід виступив з доповіддю Етнічне походження російських мусульман і їх роль у політичному житті . Запеклі суперечки навколо національно - державного устрою Росії розділили учасників з'їзду на дві великі угруповання: одна з них стояла на принципах централізму і виступала за екстериторіальну культурну автономію мусульман у складі демократичної Російської Республіки, а інша - за територіальну автономію мусульман у складі Російської Федерації.
Зрештою з'їзд ухвалив рішення: Визнати, що формою державного устрою Росії, найбільш забезпечує інтереси мусульманських народностей, є Демократична Республіка на національно - територіальних федеративних засадах; причому національності, не мають певної території, користуються національно - культурною автономією .
На цьому з'їзді за національне самовизначення і федеративний устрій держави проголосувало 446 делегатів, проти - 271. На з'їзді було обрано Центральний рада мусульман Росії у складі 12 осіб. Представниками від Туркестану до складу ради увійшли Убайдулла Ходжаєв, А.З. Валід, Абдулхолік Коканбаев (Самарканд), Рахмонберді Камоліддін (Коканд). p align="justify"> Треба відзначити, що настільки успішно почалися на першому етапі консолідаційні процеси в Туркестанському суспільстві, на другому етапі натрапили на серйозні перешкоди.
Суспільно - політичні зрушення, які встигли відбутися в Туркестанському регіоні, внесли суттєві зміни в соціальну і політичну розстановку сил. За порівняно короткий термін, з травня по серпень 1917 р., в Ташкенті, Коканде, Андижані, Самарканді та інших містах і селищах Туркестану були утворені Поради мусульманських робітничих депутатів , Союзи трудящих мусульман" (Іслом мехнаткашларі), професійні спілки. Ініціаторами їх створення виступили повернулися (близько 100 тис.) туркестанці, мобілізовані в 1916 р. на тилові роботи. Колишні поденники, чорнороби (мардікери) під час своєї роботи на заводах, фабриках, підприємствах Росії впритул зіткнулися з гаслами і практикою класової боротьби і привнесли їх в слабо диференційоване Туркестанське суспільство. Нові політичні сили, хоча ще й були слабкі, але відкрито заявляли про власні соціальні пріоритети і зайняли позицію конфронтації по відношенню до сил можновладців та їх духовних наставників . Це, у свою чергу, викликало у відповідь хвилю з боку останніх, що виразилося у виході духівництва та їх прихильників у червні 1917 р. з шуро Ісламія "і утворення організації під назвою шуро Улема "( Рада духовенства ). Існували дві причини розколу шуро Ісламія . I) Одна полягала в протиріччях в питанні державного устрою Туркестану. Кадімісти - прихильн...
