Нова Конституція України, прийнята Верховною Радою в 1996, у розділі В«Автономна Республіка КримВ», також не передбачає понять В«корінніВ» або В«депортованіВ» народи. Минулі навесні 1998 вибори до парламенту Криму не дали татарам жодного місця (єдиний кримський татарин у новому Верховній Раді обраний за списком Компартії); до Верховної Ради України обрано 2 кримських татарина - за списками В«РухуВ». br/>
3. Духовне управління мусульман Криму
Перше ДУМ в Криму було утворено за царя Олександра I в 1788 р. (Таврійське ДУМ, з центром у Сімферополі). У 1920-х рр.. ДУМ була ліквідована (в 1924 було створено Кримське центральне мусульманське народне управління релігійними справами на чолі з муфтієм, незабаром зникле). У 1941-44 рр.., Під час окупації Криму німцями, вони дозволили татарам повернути собі мечеті (було відкрито 250 мечетей) і медресе; були створені В«мусульманські комітетиВ», але відновити муфтіят не дозволили. У 1991 був утворений кадіат (Духовне Управління) мусульман Криму, який мав статус мухтасібата у складі ДУМЕС. Першим муфтієм Криму став Сеїд-Джаліль Ібрагімов (при ньому, в 1995, до складу ДУМ входило 95 парафій; самий грамотний з представників свого покоління серед кримських татар, закінчив Бухарское медресе і Ісламський Інститут в Ташкенті); в 1995 муфтієм став Нурі Мустафаєв, що має більш нейтральні, ніж його попередник, стосунки з головою ДУМ України А. Тамімом (НЕ признається татарами України лідер хабашістов, що має дуже хороші відносини з урядом України і підтримку з боку кавказців, ліванських і палестинських арабів та ін шафиїтів), і більш гарні відносини з турками (але набагато менш грамотний в області Ісламу).
Допомога кримським татарам у справі відновлення їхньої національної культури і релігії надають уряд і приватні організації Туреччини, благодійні організації з арабських і мусульманських країн. Вони фінансують будівництво мечетей в нових селищах, відбудованих татарами. Але реставрація старовинних мечетей в містах Криму, а також допомога у соціально-економічному становленні кримських татар вимагає більш активної участі ісламських держав.
В даний час у Криму зареєстровано 186 мусульманських громад, діє 75 мечетей (Червень 1998), більшість з яких - пристосовані споруди. У грудні 1997 року мусульманська громада Бахчисарая за підтримки Меджлісу зайняла мечеть на території ханського палацу-музею.
4. Караїми
Караїми (Караї, карайлар - від єврейського В«читаютьВ») - тюркський народ, що говорить на особливому тюркською мовою (караїмська мова кіпчакской підгрупи, писемність - єврейська), сповідує особливу протягом іудаїзму - караїмство, або караізм, засноване у 8 столітті месопотамським євреєм бен-Давидом. Караїми визнають Старий Завіт (Тору і ін книги), але, на відміну від інших іудеїв, не визнають Талмуд. Хоча в усьому світі налічується більше 20 тисяч караїмів - в Єгипті (Каїр), Ефіопії, Туреччини (Стамбул), Ірані, а зараз в основному в Ізраїлі, - караїми Криму (і їх нащадки в Литві, Польщі, на Україні і в Росії) вважаються особливої вЂ‹вЂ‹етнічною групою, пов'язаної з близькосхідними караїмами тільки єдиною релігією, але має інше походження та іншої рідну мову. Згідно з найбільш поширеною версією про їх походження, вони є нащадками хазарів (Крим входив до складу Хазарського каганату), які сповідували іудаїзм. Після розгрому Хазарії в 10 столітті основна частина хазар асимілювалася з іншими народами (як стверджує Дуглас Рід в своїй книзі В«Питання про СіоніВ» на підставі праць деяких істориків, така велика маса народу не могла асимілюватися безслідно; нащадками хазар, які перейняли мови своїх сусідів, але не змінили віросповідання, - говорить Д. Рід, - є євреї-ашкеназі країн Східної Європи: Литовсько-Польської держави, Російської імперії, Румунії та ін), менша ж частина, що мала, мабуть, відмінності від інших хазар, залишилася в Криму і перетворилася на караїмів. Вони проживали в Криму в містах-фортецях Чуфут-Кале і Мангуп-Кале, і займали вельми почесне положення при ханському дворі. В кінці 14 століття частина караїмів разом з невеликою ордою кримських татар виїхали до Литви, до великого князя Вітовту, який розселив їх навколо міста Тракай і гарантував їм свободу віросповідання та мови (нащадки тих татар - сучасні литовські татари, а нащадки караїмів - близько 300 осіб - до цих пір проживають у Тракаї, і вони єдині зберегли караїмська мова). Інша група караїмів тоді ж розселилася в Галичині і на Волині (мм. Луцьк, Галич, Червоний Острів та ін - сучасна західна Україна).
Тракайський і Галічсько-луцька групи розвивалися автономно від кримських караїмів. При приєднання Криму в 1783 р. до Росії турки хотіли евакуювати караїмів до Албанії. Однак російські правителі, починаючи з Катерини II, доброзичливо ставилися до них (на відміну від ставлення до євреїв). Караїми були власниками тютюнових та фруктових плантацій, соляних копій (євреї - дрібними ...
