в'язаний Із дерло рокамі професійної ДІЯЛЬНОСТІ;
- Период інтенсівної творчості та продуктівної ДІЯЛЬНОСТІ.
Незважаючі на ті, что в сучасности суспільстві однозначно розширено возможности для власного самовизначення й індівідуального розвітку, молодь як булу, так и залішається найбільш вразливе, незахіщеною Частинами Суспільства.
Сучасна молодь, з одного боку, відчуває себе особливая Груп Суспільства, з іншого - усьо больше страждає від невірішеності своих спеціфічніх проблем. Досить ВАЖЛИВО фактором, Який деформує свідомість молоді, є відсутність довіри до неї з боці Суспільства. Молодь є Частинами Суспільства, вона входити у розмаїття его зв'язків и відносін, однак Дуже Рідко залучається до Вирішення та реалізації програм розвітку Суспільства. Це візначає суперечності, котрі існують на Рівні молодь-суспільство. Найбільш суттєві з них Такі:
- рівень освіти та матеріальний стан молоді;
- потяг до знань и необхідність працювати;
- Прагнення до самостійності й економічна залежність від батьків;
- професійний статус и спожи современного прайси праці;
- бажання вірішуваті Власні проблеми самостійно та реальна доля у прійнятті управлінськіх РІШЕНЬ.
Спеціфічні Функції молоді в суспільстві:
- функція відтворення - Полягає в збереженні та відтворенні на більш Високому Рівні всієї системи суспільніх відносін;
- трансляційна - Це передавання Наступний поколінням знань, досвіду, традіцій и цінностей;
- інноваційна - Полягає у ТВОРЧА розвітку, вдосконаленні Всього, что Створено Попередніми поколіннямі [25, с.67-69].
Мі живемо у молодій державі, де Фактично відсутня ідеологія. Комуністичний ажіотаж вже свое віджів, Период націоналістічної істерії такоже пройшов. Кілька десятіліть Віпа Із власне українського культуротворчого процеса. Україна залиша без власної культурної еліті.
Як НЕ сумно це констатуваті, альо русский культура, по суті, - культура сільська. Сучасна урбанізована молодь НЕ відчуває душевного трепету, Побачивши національні костюми, слухаючі народні пісні; ее навряд чи зацікавіш писанками и рушниками, а тим больше не імпонує їй філософія українського мазохізму, для Якої страждання, Скарга и Скорбота - життєва необхідність. Ніні потрібне Щось Інше, новій Стрижень. p> Можливо, ЯКЩО влада перестану Граті на сьогочасніх інтересах молоді, задовольняті ее галі не існуючі бажання, щоб потім, що не навченості плавати, викинути ее у холодний океан реального життя; ЯКЩО будут розглядаті ее як ​​рівноправного партнера, дадуть їй шанс незалежної участі у політічному жітті, це залучить раніше Байдуж Частину молодих людей до самостійного ПОШУК, Вибори, будівніцтва свого майбутнього. Важко назваті В«ПлюсомВ» чи В«мінусомВ» хаос у світогляді молоді, яка шукає свое місце у професійній, соціальній та Політичній інфраструктурі. Однак вона Робить СПРОБА, обпікається, оцінює, вчиться, вбірає, вібірає, комбінує, Робить Власні Висновки.
Визначення Поняття В«молодьВ» ВАЖЛИВО НЕ Тільки для Вироблення єдиного підходу до встановлення вікових меж молоді, а й для з'ясування питання про сутність молоді, ее місце у соціальній структурі Суспільства, СОЦІАЛЬНИХ Показників, в якіх Відображається спеціфіка СОЦІАЛЬНОГО статусу молоді [13, с.242-245].
Існує декілька підходів до визначення Поняття В«молодьВ». Найпростішім з них є Використання вікових ознакой як найголовнішого параметра, что характерізує молодь як ПЄВНЄВ соціально-демографічну групу. Поширеними є підхід, Який Розглядає молодь як перехідну фазу від СОЦІАЛЬНОЇ роли дитини до СОЦІАЛЬНОЇ роли доросли. Інколи молодь розглядають як соціально-демографічну групу, головний характеристикою Якої є процес соціалізації. Ця позиція передбачає, что найважлівішімі Показники, Які дають змогу розкрити сутність молоді, є НЕ стількі вікові параметри, Скільки Соціальні показатели процеса соціалізації. За ЦІМ підходом до молоді відносять тихий молодих людей, Які галі не начали Самостійне трудове життя (Тоб учнів), а такоже працюючих, Які галі не мают Сім'ї. p> Молодь як соціальна спільнота - це сукупність людей молодого віку в усіх сферах їх ДІЯЛЬНОСТІ и виявило їх духовного життя. Більш коректний є поділ молоді на внутрішні групи за соціально-професійнімі та віковімі ознакой у взаємодії з їх духовним світом и поведінкою. Такий підхід Дає змогу адекватніше аналізуваті окремі Контингенти молоді во время емпірічніх соціологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ [11, с.116-120].
Українські досліднікі О. Вишняк, М. Чурилов, С. Макеєв візначають молодь як соціальну спільноту, что посідає певне місце в соціальній структурі Суспільства ї набуває СОЦІАЛЬНОГО статусу в різноманітніх СОЦІАЛЬНИХ структурах (соціально-класові, професійно-трудові, соціально-політичні ТОЩО), має Спільні проблеми, Соціальні спожи та Захоплення, Особливості жіттєдіяльності ТОЩО.
Останнім годиною активно розробляються Поняття В«соціальний портрет молодіВ», ка...
