ожливості соціального вдосконалення здавалися втраченими назавжди [8]. p> Але у зв'язку з активною політикою колонізації політичні кола Франції постійно відчували потребу в грунтовній і докладної інформації про особливості способу життя, культури і традицій залежних народів. Тому наука про народи там спочатку була названа В«етнографієюВ» (від грец. etnos - народ і graphien - Опис). Ця назва зберігалася у Франції до кінця XIX в., Коли була усвідомлена наукова неповноцінність етнографічних матеріалів через відсутність у них історичних даних і теоретичних узагальнень. Завдяки доповненню етнографічних описів історичними та теоретичними матеріалами етнографія на початку XX ст. трансформувалася в етнологію (нині цю назву зберігається) [3, с. 6]. p> Як уже зазначалося, наука етнологія конституювалася у Франції. У 1839 р. тут було засновано Паризьке товариство етнології. З цього часу Франція стала одним з центрів етнологічних досліджень [4, с.15].
1.4 Розвиток етнології в Росії
У Росії інтерес до етнічних проблем з'явився в другій половині XVIII в., коли вперше в російській суспільній думці були поставлені питання про місце і ролі Росії серед інших народів, про історичні корені - російського народу, про особливості російської культури і т.д. [3, с. 6]. p> Проникнення Романтизму і його поширення в Росії істотно вплинуло на становлення етнології як науки. Російська імперія на той момент була величезною поліетнічною країною і уряд намагався зібрати матеріал про приєднаних землях, про народ, його культурного життя.
У ХIX в. інтерес до етнічних проблем зріс під впливом руху слов'янофілів, які ставили своїм завданням розвиток національної самосвідомості російського народу, збереження його національної самобутності [4, с. 16]. p> Початком російської етнології можна вважати установа в 1846 р. Російського географічного суспільства. Воно було створене для виконання не тільки наукових, але і прикладних завдань [3, с. 7]. У 1849 р. У складі Географічного товариства було відкрито Відділення етнографії [4, с. 16]. У програму суспільства входило всебічне вивчення Росії: її географії, природних багатств і народів. Державні інтереси вимагали також відомостей про народи Сибіру, ​​Середньої Азії, Кавказу. Для цього всередині суспільства було створено етнографічне відділення, головне завдання якого полягала в дослідженні В«розумових здібностей російського народуВ», його способів життя, звичаїв, релігії, забобонів, мови, казок і т.д. Тоді ж була прийнята програма В«Про етнографічному вивченні народності російськоїВ», в відповідно до якої проводилися всі етнографічні дослідження [3, с. 7]. p> У 40-50-х рр.. XIX в. російські вчені К.М. Бер, Н.І. Надєждін, К.Д. Кавелін сформували основні принципи етнографічної науки, які й стали проводитися в життя Російським географічним товариством. На одному із засідань суспільства, в 1846 р. Н.І. Надєждін виступив з програмою В«Про етнографічному вивченні народності російської В», в якій закликав описувати: 1) побут речовинний, 2) побут житейський, 3) побут моральний і 4) мову. Моральний побут включав в себе всі явища духовної культури, і серед них - В«народну характеристикуВ». Сюди ж входило опис розумових і моральних здібностей, сімейних відносин і особливостей виховання дітей. p> Особливе місце в історії російської науки про народи займає наукова діяльність М.М. Миклухо-Маклая, який прагнув довести єдність людського роду, фізичну і психічну рівноцінність всіх рас і народів, обгрунтувати ідею про тому, що всі відмінності між народами викликані природними та соціальними умовами їх життя. Дослідження матеріальної і духовної культури, психології та соціальних відносин папуасів Нової Гвінеї і народів Океанії дали вченому обгрунтовано заперечувати сутність расистських теорій. І хоча в працях вченого ні досліджуються власне теоретичні проблеми етнології, вони тим не менш містять багаті спостереження та матеріали для таких узагальнень [4, с. 16]. br/>
Висновок
Виникнення самостійної науки про народи належить до середини XIX в. і також пов'язане зі багатьма практичними потребами того часу, в першу чергу зі прагненням пояснити відмінності в культурному розвитку народів, зрозуміти механізми формування та особливості етнічної психології, з'ясувати причини расових відмінностей народів, встановити взаємозв'язок етнічних особливостей і суспільного устрою, визначити причини розквіту і занепаду культури і історичної ролі того чи іншого народу. У відповідь на ці проблеми і потреби стали виникати теорії та концепції, складатися наукові напрямки і школи, які поступово трансформувалися в єдину науку про народи - етнологію.
Етап становлення етнології як науки проходив під впливом Романтизму. Розлад між ідеалом і дійсністю, характерний і для попередніх напрямів, набуває в Романтизмі надзвичайну гостроту і напруженість. Романтики глибоко цікавилися неповторним в нації - своєрідними, сутнісні...
