динамічною картини світу (В«андрогіноцентрічнойВ» моделі світу), де фемінність і маскулінність виступають не тільки у формі взаємодоповнюючі, але й у формі взаємозамінності, що більшою мірою поширюється на сферу соціальних ролей. У органічній єдності даних почав чітко проявляється наявність таких властивостей людського буття, як його розділеність (В«расщепленностьВ») і нероздільність (В«тотальністьВ»), єдність різноманіття та індивідуальної самобутності. І дійсно, крім того, що роз'єднує підлоги, є те, що їх з'єднує. Діалектику загального і особливого в статевий розділеності людини давно намагається зафіксувати філософська думка. Античні автори поставили питання про андрогіне. В. В. Розанов сформулював тезу про В«третьому поліВ». На наш погляд, необхідно виділити єдиний для обох статей метагендерний, тобто обслуговуючий і чоловіків і жінок шар культури, поведінки, соціальних інститутів і навіть граматичних форм (зокрема, не слід забувати, що крім чоловічого і жіночого, в мові представлений середній рід). Почнемо з останніх. Скажімо, назви держав лише в дуже метафорично формі можуть свідчити про їх В«чоловічоїВ» або В«жіночоїВ» спрямованості. Іноді можна чути, що Росія так названа, що у неї жіночна душа. Тим часом реальне слововживання показує (В«Росія - наша батьківщинаВ», або В«Росія - наш дім В»), що це слово по суті позбавлене статевої забарвлення, тобто має метагендерние риси. Всі соціальні інститути (армія, парламент тощо) є носіями метагендерних функцій. Основні форми мислення (за невеликими винятками, - наприклад, В«жіноча логікаВ») або деякі особливості В«фемінній раціональності В», так само використовуються всіма особистостями, незалежно від статевих або гендерних ознак. Метагендерний підхід досить очевидно проявляє себе при аналізі соціальної діяльності чоловіків і жінок на основі методологічної матриці В«простір - полеВ». Можна виділити специфічні поля жіночої активності (скажімо, дітородіння та пов'язані із цим функції), є органічно властиві кожному полю особливості в соціальних полях трудової і внетрудовой діяльності (більш докладно ці аспекти розглянуті:. Макаров В. В. Соціальне простір життєдіяльності жінки// Жінка в російському суспільстві. Російський науковий журнал. - 1997. - № 2). Одночасно складається єдине соціальний простір, що утворюється з взаємодії, безумовно, і щодо специфічних В«чоловічихВ» і В«жіночихВ» соціальних полів, з'єднання соціальних функцій (скажімо, у виробничій діяльності входження жінки в традиційно чоловічі професії (військова служба, охоронні структури і т.п.). Єдиний соціальний простір, обслуговуюче спільні інтереси обох статей і стає В«байдужимВ» до статевої диференціації, і є метагендерное простір, який не менш важливо, ніж те, яке обслуговує статеву і гендерну диференціацію. Виділення загального для обох статей, метагендерного рівня соціальності дозволить більш глибоко аналізувати специфічність соціополовой ідентифікації та її прояв в різних сферах суспільного життя. br/>
1.2 Об'єднавча парадигма в гендерних дослідженнях
Застосування об'єднавчої парадигми в гендерних дослідженнях пов'язано з увагою до взаємозумовленості структур і практик, що формують гендерний порядок у суспільстві. Інституційно обумовлена ​​ситуація взаємодії завжди передбачає гендерний вимір, тобто правила соціально організованого відмінності статей - правила мужності і жіночності. p> У рамках об'єднавчого підходу австралійський дослідник Роберт Коннелл вводить поняття В«гендерної композиції В», що означає сукупність повсякденних практик і структурних умов, які організовують відмінність статей і відносини між статями. Він відмовляється від використання терміну В«гендерна системаВ», наполягаючи на концептуалізації рухомих і гнучких елементів взаємодії структур і практик. Гендерна композиція складається як мозаїка різноманітних стратегій в конкретних історичних контекстах соціальної взаємодії. p> На рівні суспільства в Загалом гендерна композиція може бути представлена ​​як відносно стійкий В«Гендерний порядокВ», закріплений в історично заданих зразках владних відносин між чоловіками і жінками і всередині груп, виділених за ознакою статі. Ці зразки фіксуються в соціологічному дискурсі як гендерно марковані соціальні інститути і практики. На рівні окремих соціальних інститутів гендерний порядок проявляється в різноманітних В«гендерних режимахВ». У Як приклади Р. Коннелл призводить гендерні режими таких соціальних інститутів, як школа, сім'я, держава, підліткове співтовариство, локалізовані взаємодії в рамках міського простору і пр.
При структурному аналізі гендерного ладу/режиму дослідники користуються тими ж категоріями, що і при аналізі суспільства в цілому. Виділяються публічна і приватна сфери; в публічній сфері аналізуються гендерні відносини в економіці, політиці, ідеології і культурі; в приватній сфері - предметом аналізу стають сімейно-шлюбні, дружні і сексуальні відносини. При ...
