ку і питання інформаційної безпеки (як у сенсі захисту інформації, так і в сенсі захисту людської психіки).
У техніко-технологічному сенсі інформаційна культура - це оптимальні способи звернення зі знаками, даними, інформацією та подання їх зацікавленому споживачу для вирішення теоретичних і практичних завдань, механізми вдосконалення технічних засобів виробництва, зберігання і передачі інформації. У такому розумінні вона є показником не загальною, а швидше професійної культури. Інформаційна культура в такому аспекті вбирає в себе знання наук, використання досягнень яких необхідні для успішної інформаційної діяльності, і вміння застосовувати ці знання у своїй практичній діяльності. До ним, перш за все, можна віднести кібернетику, інформатику, математику, теорію проектування баз даних і ряд інших дисциплін. Невід'ємною частиною інформаційної культури в цьому аспектом є знання нової інформаційної технології та вміння її застосовувати як для автоматизації рутинних операцій, так і в неординарних ситуаціях, вимагають відступу від стандартів і нетрадиційного творчого мислення. У цьому аспекті інформаційна культура - це знання про способи отримання, обробки, зберігання, видачі та використання інформації, а також уміння цілеспрямованої роботи з інформацією для її використання в практичних цілях.
Ознакою інформаційної культури є не тільки отримання найрізноманітнішої і різноякісні інформації, а й уміння вибрати з величезного масиву наявної інформації найбільш важливу і потрібну. Якщо раніше ми були спантеличені питанням "Що почитати?", Те тепер все частіше виникає питання "Що не читати?". Якщо прагнути читати все з тієї чи іншої проблемі, то не залишиться часу для того, щоб у вирішення цієї проблеми внести свій вклад. "На перший план сьогодні висувається не збір інформації, - пише Е. Тоффлер, - а вміння відшукати у всій масі даних те, що необхідно, вірно проаналізувати відсіяні відомості і своєчасно доставити їх потрібного замовнику "(105, 358). Боле того, потрібно вміти обробити інформацію потрібним чином, що не менш важливо, ніж сам зміст інформації. "В інформаційному світі людям потрібна не тільки сама інформація, а й уміння обробляти і інтерпретувати її, - пише Е. Дайсон. - Складнощі нашого суспільства - й можливості "цифрового століття" - накладають відповідні вимоги на окремих людей. Їм потрібно бути краще освіченими, щоб вижити економічно і досягти успіху соціально. Їм потрібно також мати належне моральне виховання, щоб приймати складні рішення "(13, 121).
Слід зазначити, що інформаційна культура на сьогодні ще є в основному показником не загальною культури в її социотехническими аспекті, а професійної культури. Уміння працювати з інформаційною технікою часто поєднується, в кращому випадку, зі знанням інформатики, математики та англійської мови - тобто тих областей знання, які забезпечують практичне взаємодію людини з технічними засобами одержання й видачі інформації. Однак, розглядаючи інформаційну культуру більш широко, слід сказати, що загальні методи подання знань та умінь не слід шукати лише в близько комп'ютерної ситуації. Реальна область застосування інформаційної культури набагато ширше, діапазон її змісту значно багатшими.
Зазначимо, що сучасна інформаційна культура - продукт багатовікової еволюції людства, їх знань та діяльності. Її історія починається тоді, коли багато тисячоліть тому у людей формальне ставлення до сигналу ситуації, властиве тваринному світу, змінилося на змістовне. Людина став розуміти зміст сигналу, що послужило основою для розвитку специфічного засобу спілкування - мови спочатку у вигляді звуку, слова, а потім у вигляді інших засобів - писемності, документів і т.д. про що у нас вже йшла мова. Зараз людина володіє різноманітними засобами передачі інформації. Однак вони являють собою органічну єдність і разом з тим продукт історичного розвитку.
Відомо, що структура системи є підсумок її розвитку, тобто те, що в розвиненій системі знаходиться одне біля іншого, в процесі розвитку системи одне виникло слідом за іншим. Це положення системного підходу застосовно до дослідження культури. Виривати довільно один елемент з контексту сучасної інформаційної культури та сучасної культури взагалі - значить знецінювати вирваний зі свого середовища культурний артефакт, спотворити його сенс. Коли у нас, на Заході люди займаються системою фізичних вправ по системі йогів, вони не розуміють, що ці вправи мають свій культурний текст в системі Раджа-йога ("царственої Йоги") як техніки самовладання, технічного аспекту ізоляції почуттів від зовнішніх впливів, оволодіння диханням, концентрації думки і звільнення від тілесної оболонки. Система Йоги може бути зрозуміла лише в контексті староіндійської культури. Це стосується будь-якого елементу будь-якої культури. У середині XX століття в пустелі Австралії було виявлено плем'я аборигенів, що живуть ще в доісторичному часу. Коли їх умовили приїхати в місто, вони з подивом і...
