е и позбав ним застосовання в живопис. Це Враження усугубляє ще одним Нестандартність прийомов. p> У нижньому правому кутку картини, у самого ее краю, можна роздівітіся что напівзакріває сухим деревом людину в чорній на "Несенні хреста", Величезна кількість людей, альо тепер смороду представляються НЕ роз'єднані групи, а цілісну, згуртовану масу, что займає велику Частину картіні. p> У глядача відразу створюється Враження, Ніби ВІН бачіть якесь зборище, спонтанно что зібралося в глібіні лісу. В центрі цієї масі народу ськладової Замкнуте коло (або, швидше, амфітеатр) проповідує Іоанн, вказуючій обома руками направо, в Просвіт между деревами. p> Там відкрівається прорізаюча шірокій річкою поляна, альо така бліда и Повітряна, что может буті прийнятя за бачення або сон. На цьом примарной фоні ледве помітні Дві кріхітні фігуркі, скоюючі обряд хрещення. p> Таким чином, ми Бачимо як бі картину в картіні: одна реальна, Вагом, відчутна своєю Божою матеріальністю - Проповідник віщає слухачам, что зібраліся; Інша примарной далека и за Кольорах, и по інтенсівності - тієї ж Іоанн Хресто Ісуса Христа. Очевидно, друга картина - предмет оповідання проповідніка в першій, реальній. p> Це - Основне значення картіні. Альо в ній Безумовно переглядає и Інший зашифрований, что находится и тім, что в товщі слухачів ми помічаємо Звернення до нас особу. Брейгеля! Причому, вирази Обличчя трагічна, повна Скорбота! p> Дві Другие картіні набагато більш Відверті и віглядають як диптих, бо показують Дві євангельські оповіді, прив'язані до одного и того ж місця и хронологічно наступні один за одним. p> Перше відносіться до перепису населення по розпоряджені римського імператора, друге зображає Бітті дітей Зроблений за наказом Ірода, что розраховує таким чином зніщіті дитину-Христа. p> Обідві події відбуваліся у Віфлеємі. І у Брейгеля Віфлеєм. Альо Який Віфлеєм! І тут и там ми Бачимо засіпану снігом село з характерними фламандцями будиночку, и тут и там групи людей, одягненіх в Сучасні Брейгелю костюми; позбав на одному з них, мабуть, в меті маскування, Смугастий східний халати. p> У першій картіні головна Подія відбувається в нижніх лівому кутку, де товпляться люди, чекаючі своєї Черги, тоді як перепісувачі в темному одязі, сидячий біля відкритого вікна одного з будинків запісують в книги імена зібраліся.
Характерна деталь: високо на стіні удома, де мешкають перепісувачі, прибита дошка з чорним імперськім орлом Габсбургів, а поряд Стоїть охоронець з алебарди. Всі це Дуже схоже на вібівання Чергова (або Позачергове) податку з жітелів Нідерландів. p> А вісь что відбувається, ЯКЩО податок Вчасно НЕ сплачений - про це оповідає друга картина. p> На ній ми Бачимо ті ж засніжені будиночки, и тієї ж імперській орел красується на грудях головного Розпорядниками. І НЕ відразу розумієш, что відбувається вокруг. p> Навколо ж ПОВНЕ ходом Йде розправа - голі мечі, убіті діти, жінки Із заламанімі над головою руками, чоловіки, чімось Марно благальні ландскнехтів. А вдаліні, немов окостенілій бездушними Механізм, застав монолітна група кінніх солдатів в кірасах І з піднятімі Спису, мабуть страхуючі вбивця. p> І чі це НЕ відгук чуйної душі художника на побачення в реальному жітті, Якщо не "переверненого миру ", то" переверненого маленького світу "своєї країни, свого міста, своєї села?. У картіні "Притча про сліпих" (Другие назви: "Сліпі" "Парабола сліпих") як бі два ізольованіх один від одного планом. Дальній - Мирний и Безлюдна краєвид фламандців. p> Декілька гостроверхіх Сільських будіночків, маленька затишна церква, там и сям розкідані дерева, птахи, високо шіряючі в небі, Чагарнику, річка, заросла зеленню. Передній план - шістьох сліпих. Смороду бредуть не по дорозі, не по стежіні, а по нерівній, немов земли, что здібілася, різко відокремленої від зеленого килима Далекого планом. І дерева, и удома, и церква, и річка для них чужа, смороду не бачать Нічого цього - очні ямки їх порожні, а у других Вже Повністю зарості шкірнім покривом. p> Смороду проходять повз, рухомі якійсь своєї метою. Щоб НЕ збит з шляху, смороду трімаються один за одного. Альо вісь відбувається Біда: сліпий поводір НЕ намацав своєю Божою палицею кінця пагорби и разом з своим добром полетів в річку. Наступний, Із спотворенім від жаху лицем, падає на нього. Третій, пов'язаний з іншим за помощью паліці, Вже похітнув и поза послідує за своими попередниками. p> Четвертий ще стійко трімається на ногах, альо відчуває недобре - це написано на его безокому обліччі. П'ятий и шостий поки ні про что НЕ здогадуються, альо и їм неминучий буті в річці Слідом за їх товаришами. Такий зовнішній, зримо оком Зміст картини. p> Внутрішнє ж, що не зриме, альо что осягається, прочітується без особлівої праці: природа вічна и Зроблено, а життя людей - це шлях сліпих, что кінчається неминучий загібеллю. Такий Останній акорд художника-філософа в его багатопріватній світовій сімфонії.
