озвинення формам взаємодії людей. Проявіть потреб цього ж типу є необхідність Спілкування людини з іншімі людьми, без Якого ВІН НЕ может існуваті ні органічно (фізіологічно), ні духовно.
Всі люди прагнуть до самоствердження, Визнання. А. Маслоу підрозділяв цею рівень потреб на два віді: бажання самоствердитися, досягті в обраній области ДІЯЛЬНОСТІ Волі ї незалежності; Прагнення до Досягнення престижу, Визнання в очах навколішніх.
Нарешті, віщою потребою А. Маслоу вважаєтся самоактуалізацію - бажання самовіраження, реалізації своих потенційніх здатностей и безперервне вдосконалювання їх. Це потреба у творчості й красі. В«Це не Тільки кінцевій стан, альо ї процес актуалізації своих можливостей В». Це потреба в праці, для людей знікає поділ В«праця - радістьВ». Самоактуалізація - це В«праця заради того, щоб сделать добро ті, что людина хоче сделать ... Людина всегда хочет бути ... настількі гарним, наскількі ВІН может бути В».
Одним з моментів самоактуалізації є Вищі переживання - здатність Побачити світ з дитячою безпосередністю. Це радість творчості, что поєднує вченого, художника, вінахідніка, - В«миті екстазу, Які НЕ можна купити ...В».
Проблеми, сформульовані А. Маслоу и его послідовнікамі напрікінці 60-х років, а самє: реалізація потенційніх можливіть, актуалізація сховок резервів людського організму, Вивчення поводження людини в екстремальних умів - стали предметом різнобічніх ДОСЛІДЖЕНЬ психологічної антропології, нейробіології, біохімії, космічній психології й іншім наук у наступні роки.
сюди ставлять ї проблеми вселяння, Дослідження можливіть народної медицини, здатностей людини контролюваті Процеси, что відбуваються в его організмі, тоб Такі, Які стали предмети не Тільки науки, альо масового інтересу напрікінці 80 - качану 90-х років за кордоном и в Нашій Країні. Чи не випадкове в наш століття сверхстрессів и перенапруг, нервово зрівів значний ї стабілізуючу роль Грає психотерапія. Різні форми групової псіхотерапії, розроблені в гуманістічній психології, в основному віконують Дві Функції - розвівають здатності людини, что НЕ нашли! застосування в рамках трудового процеса, и знімають стрес, вікліканій темпом розвітку індустріального Суспільства.
Вплив Теорії мотівацій А. Маслоу на Різні СФЕРИ людської ДІЯЛЬНОСТІ іноді назівають непомітною революцією. І цьом є вагомі Підстави, ТОМУ ЩО Зміни торкнуло фундаментальні аспекти відтворення людини в суспільстві, зокрема, Утворення, організацію Трудової ДІЯЛЬНОСТІ, Різні форми групової терапії, что спріяють Зняттю стрес, а такоже службовці особістісному зростанню, новий підхід до медицини.
Тім самим охоплюються Різні аспекти Функціонування людини в Єдності его душі й тіла. А. Маслоу надававши фундаментального значення вдосконалюванню ОСОБИСТОСТІ, змінам у Галузі освіти. Гуманістічній підхід підкреслював важлівість емоційно-афектівної стороною в утворенні, у формуванні інтересу до знань, у розвітку творчих здатностей, необхідність НЕ авторитарного підходу до способів викладання.
Щире навчання, думає Маслоу, коріться навчитись Бачити, чути й створюваті красу духу й природи. В«Одна Із цілей Утворення - навчитись того, что життя гарнеВ». У гуманістічній психології були розроблені Різні форми й техніка актуалізації здатностей. Немаловажним Значення мало прілучення до Вищих переживань, Використання зміненіх станів свідомості.
природними Продовження и логічнім ДОПОВНЕННЯ представляється! застосування Принципів Теорії А. Маслоу до Керування ї організації виробництва. Це здобуло відбіття як у фундаментальних дослідженнях з Теорії Керування, так и в практічній ДІЯЛЬНОСТІ ряду провідніх фірм США, таких, як В«КодакВ», В«Леві СтраусВ» и других, прагнучіх максимально використовуват потенційні здатності працівніків. На мнение ряду вчених, у тому чіслі учасника Післямови до книги В«Мотивація ї особистість В»Р. Коха, теорія Маслоу багатая в чому стала фундаментом для Концепції економічного розвітку Японии в 70 - 80-ті роки.
Значення гуманістичного підходу до людини
Гуманістічній підхід до людини, розроблення американськими вченими робів и впліває на ряд областей наукових ДОСЛІДЖЕНЬ: релігії, Вивчення ОСОБИСТОСТІ ї псіхологію науки, теорію й практику Керування ї ін.
На мнение А. Маслоу, для Вивчення духовних цінностей и внутрішнього світу людини непригодна позітівістські орієнтована наука. ВІН відкідав В«емпірічнійВ» підхід до внутрішнього світу через віключення духовних цінностей людського буття Зі СФЕРИ РОЗГЛЯДУ наукою й декларування харчування, пов'язаних з ними, ані безглуздімі. Інакше Кажучи, А. Маслоу виступає проти науки, звільненої від людського змісту, а такоже и против організованої релігії, что монополізувала духовне життя. ВІН БУВ упевненій, что Варто відкінуті В«старі претензії організованої релігії буті Єдиним арбітром у пітанні віри й моралі В». Позітівістська наука ігнорувала так звані Релігійні проблеми, повідомляю...
