ивали дерев'яний кістяк статуї заввишки в 13метров. Золото, який пішов на виготовлення Афіни, було значною частиною національного золотого запасу поліса. p> У перші роки візантійського періоду пам'ятник безслідно зник. Відомості, які є сьогодні, почерпнуті з давніх авторів і з докладних описів Павсанія, знаменитого грецького мандрівника II століття від Різдва Христового. Мореплавець Павсаній у своєму путівнику описує її так:
В«Сама Афіна зроблена з слонової кістки і золота ... Статуя зображує її на весь зріст у хітоні до самих ступень ніг, у неї на грудях голова Медузи зі слонової кістки, в руці вона тримає зображення Ніки, приблизно в чотири лікті, а в іншій руці - спис. У ногах у неї лежить щит, а близько списи змія; ця змія, ймовірно - Еріхтоній В». (Опис Еллади, XXIV, 7). p> Цінним джерелом інформації від втраченої статуї послужили також знайдені копії, найважливіша з яких - Варвакіос Афіна.
Шолом богині мав три гребеня (середній зі сфінксом, бічні з грифонами). Як пише Пліній Старший, на зовнішній стороні щита була викарбувана битва з амазонками, на внутрішній - боротьба богів з гігантами, а на сандалях Афіни малося зображення кентавромахії. База була прикрашена історією з Пандорою. Вважається, що на щиті Афіни в числі інших статуй Фідій помістив себе і зображення свого друга Перікла (імовірно, у вигляді Дедала і Тезея), що виявилося для нього фатальним - його звинуватили в образі божества, кинули у в'язницю, де він покінчив з собою отрутою, або помер від поневірянь і горя. p> Афіна стояла у весь зростання, і між її шоломом і стелею залишався вільний простір. Бажаючи досягти як можна більшої ширини внутрішнього приміщення, Фідій схилив будівельника Парфенона, Іктіна, відступити від традиційної норми дорийского храму і дати по фасаду не шість, а вісім колон. Іншим нововведенням стало розташування колон, що оточили стати не тільки з боків, але й позаду. Таким чином, скульптура Афіни опинилася ніби вписаною в архітектурну раму. [6]
Афіна Парфенос користувалася неймовірною славою. У діалозі Платона «óппійВ» Сократ посилається на Афіну Парфенос для дефініції поняття прекрасного. br/>
3. Місце Парфенона в Афінському Акрополі
Парфенон вінчає Акрополь. Логічно чіткі архітектурні форми храму не тільки протиставлені диким схилах скелі, а й пов'язані з ними в художнє єдність. У творах еллінських зодчих часто використовується принцип "Золотого перетину". Вважалося гармонійним і красивим надавати спорудам пропорції "золотого перетину". p> Співвідношення величин Парфенона і пагорба Акрополя не випадкові. Парфенон поставлено на Акрополі в найбільш вигідному в художньому відношенні місці, так що величини храму і скелі сприймаються при погляді здалеку узгодженими.
На відміну від інших храмів грецької храм будувався для збіговиська народу. У Греції чоловік молився і робив жертвопринесення сам у себе вдома, до храму, як він близько майже завжди в громадських процесіях. p> Головне призначення Парфенона - бути центром для святкових урочистостей. У той же час він був сховищем, де зберігалися громадські гроші, а також скарбницею, де зберігалися маси творів мистецтва і цінних предметів. Тому його можна було без жодного незручності помістити на деякій відстані від населеної частині міста, і, крім того, його треба було убезпечити від злісних нападів. Акрополь, зі свого малодоступною вершиною, своїми стінами, широкими сходами для процесій, був найбільш відповідним місцем для такого храму.
Розміри храму, як правило, пристосовувалися для того, щоб він служив укриттям для статуї божества, якому поклонялися, і зазвичай вони відповідали розмірам футляра для полягали у ньому статуї, іноді перевищували їх. У найбільш древніх храмах і в багатьох пізніших покрита дахом частина надзвичайно мала. p> У Парфеноні внутрішнє приміщення, або наос, має дев'ятнадцять метрів завширшки і тридцять в довжину. Ще більш гідно зауваження, що, крім незначної величини внутрішньої закритої частини храму, це відносна висота храму і самої статуї бога. Висота статуї була п'ятнадцять метрів без списа, а покрівля наоса на висоті всього двадцяти метрів. p> У своїй первинній формі статуя бога ні статуєю. Це було приношення, дорога річ, талісман, наділений магічною силою. Нічого не було більш природного, як зберігати разом з ним, в тому ж самому кам'яному сховище, та інші предмети національних скарбів. Ось чому внутрішнє приміщення святилища поділялося на дві частини, і задня його половина, опистодом, стає касою для суспільних грошей. p> Крім того, в наосе складалися різні дорогоцінні предмети, так само як до ризниці складаються церковне начиння, прикраси, канделябри, чаші, кадильниці. У Парфеноні зберігалися золоті та срібні вази, чаші, золоті вінки, щити, шоломи, золочені мечі, срібні визолочені маски, застібки, золоті зміїні і левові голови, статуя молодої дівчини на колоні, різноманітні ліри, голови з Хіос і Мілета і пр. Греки не бачили...
