нічого образливого для богині в тому, що вони збирали біля неї різні предмети розкоші і твори мистецтва, що нагадували про славу і голосно говорили про велич Афін.
Храм мав ще й третє значення. Він був святилищем. Все в ньому було влаштовано так, щоб віруючий бачив статую свого бога в положенні, що виробляє найбільше враження. Перш все, частина будівлі висвітлювалася денним світлом через спеціально залишене в даху отвір, і світло падало зверху. Коли відкривалися двері і піднімався або опускався завісу перед зображенням божества, процесія прихильників бачила величезну статую, оточену як би особливого роду сяйвом. Всі її форми виступали особливо рельєфно, дорогоцінні камені в очах блищали, золото виблискувало, слонова кістка брала теплий відтінок; вона здавалася одухотвореною якийсь особливою ідеальним життям.
Подвійна внутрішня колонада розділяла наос на три частини, або нефа. Сама колонада була влаштована для створення ефекту перспективи. Вона була двоповерхової. Художник знайшов, що статуя буде здаватися більше, якщо поряд буде спорудження менш високе; це додасть статуї враження її більшої висоти, а, значить, велич божества від цього тільки виграє.
Внутрішня огорожа повинна була охороняти священну статую божества, допускаючи споглядати її тільки в певні години. Огорожа зовнішня мала передувати і складати йому як би чудовий і урочистий кортеж.
Зовнішня колонада схожа на повільно рухалася процесію, що зупинилася у своєму русі. Ця колонада подвійна з лицьового і заднього фасаду, але це аж ніяк не закриває двері, що відкривається прямо навпроти статуї. Вона тільки опоясує будівлю, надаючи йому велич і блиск, але не вселяючи жодного уявлення про перешкоді. Богиня охоче показується людям, і ці великі колони, залиті світлом і як би застиглі в своєму русі, є ніби першим рядом процесії, вільно оточуючої навколо національного Генія. p> До певної міри храм був і ратушею вільного міста, де укладалися договори з чужоземними народами, в ньому містилися впливові особи й знатні особи, що проїжджали через місто. p> Та ж муніципальна гордість, що змушувала споруджувати вежі готичних соборів для того, щоб вони ще здалеку впадали в очі мандрівникові, вимагала і для грецького храму високого місця, доступного поглядам. Треба було, щоб афінський громадянин міг бачити його, щоб житель Егіни споглядав його з берега свого острова, щоб мореплавець, пливучи поблизу Саламіна, бачив його як би намальованим на тлі неба і забрав би з собою разом з цим блискучим баченням ідею про могутність і велич афінян. З цих міркувань, також самим природним місцем для Парфенона був Акрополь, звідки він панував над містом, околицями і морем. br/>
4.Отлічія Парфенона від інших храмів
План ансамблю Акрополя з Пропилеями, Парфеноном, Ерехтейоном і колосом Афіни склався в загальних рисах ще до будівлі Парфенона. У процесі робіт до нього вносилися зміни, але основа його збереглася. p> У розташуванні храмів Акрополя часу Перікла зодчі відмовляються від симетрії, яка була типова для епохи архаїки. Будівлі тепер поступово вступають у поле зору людини, що йде по Акрополя. Афінянин, пройшовши Пропілеї, бачив насамперед не фасад храму, а величезну статую Афіни Войовниці. Підійшовши до неї ближче, він переставав сприймати цей колос. Вся увага його зверталася на Парфенон, який як б виростав поступово справа. Розташований ліворуч храм Ерехтейон ставав особливо добре видно від Парфенона. p> Зміна художніх вражень і поступове включення їх у свідомість людини, використання різноманітних форм і контрастів, коли роздивляння деталей чергується з сприйняттям цілого споруди, - цей принцип був новим у порівнянні з простим зіставленням пам'яток в архаїчних ансамблях. br/>
4.1 Риси іонічного ордера в доричному Парфеноні
Парфенон - храм доричного ордера. Він прямокутний у плані і з усіх боків оточений колонами - Класичний зразок периптеру. Доричний ордер в Парфеноні не так суворий, як у храмах архаїки Він пом'якшений введенням в архітектуру деяких елементів витонченого іонічного ордера. p> За зовнішньою колонадою, на верхній частині стіни храму можна бачити безперервну рельєфну смугу з зображенням урочистої процесії афінян. Безперервний фігурний фриз - зофор - Приналежність іонічного ордера, і тим не менш, він введений в архітектуру доричного Парфенона, де мав би бути фриз з тригліфами і метопами. Примітно, що під стрічкою цього рельєфу видно невеликі полички з виступами, які зазвичай поміщаються під тригліфами доричного ордера. Будівельники Парфенона, очевидно, не наважилися ще повністю відмовитися від трактування фриза як елемента доричного і залишили полички з виступами. p> Іонічної рисою деякі дослідники вважають і восьмиколонним торцеві портики храму, вказуючи, що для доричних будівель частіше застосовувалися шестиколонним. Введення восьмиколонним портика пояснюється бажанням домогтися більшої гармонії храму з величезним простором, обступають з усіх сторін ...
