до берега річки Аргун, а в 3-х верстах її зі супроводжуючих дуже невеликий, але густий чагарник до підйому до башти. Вищезазначена башта побудована для обстрілювання підйому, по минув якого дорога вступає непомітним схилом в тіснину. Потім вона спускається до другої вежі, яка захищає переправу через дерев'яний міст на р.. Чанта-Аргун. Після переправи через міст відкривається аул Башин-Кале, розташований на схилі гори. Від аулу вгору до Чанта-Аргуна ви будувати багато веж; вони попадаються на кожній версті В».
Сторожові та сигнальні вежі стояли аж до самої кордону з Грузією, у баштового селища Шатілі, яке чеченці називали В«ШедаВ», а його жителів іменували В«шедалойВ» та ідентифікували їх більше з вайнахов, ніж з грузинами.
Східний приплив Аргуна - Шаро-Аргун розсікає систему хребтів з півдня на північ і утворює Шаро-Аргунська ущелині, густо заселене до 1944 року. Вхід в ущелину з півночі прикривався баштовими укріпленнями у селища Дай. Ключовим у цій ущелині було зміцнення в селищі Шарой, що складалося з трьох бойових і не скількох житлових веж. Воно контролювало дороги з Аргунского ущелини в Шарой, Чеберлой, Кахетію і Дагестан. p> Не менш укріпленої була і історична область гірської Чечні - Чеберлой, розташована на південному сході. Тут також була вибудувана ціла система укріплень та баштових комплексів у селищ Кезеной, Макажой, Харкарой, Хой, звідки контролювалися дороги в Шарой, Ічкерію і Дагестан. p> Найбільш потужним було зміцнення Кезеной, являло собою справжню середньовічну фортецю, розташовану на високому кручі. Згідно з переказами, вона належала легендарному Алдама-Гезі, надісланим в Чеберлой правителем з нашх [228].
Селище Хой розташовувалося на кордоні між Чечнею і Дагестаном. До нашого часу збереглася лише бойова вежа на його околиці, яка раніше була частиною укріплення. Цікаво, що сама назва села, В«ХойВ», перекладається як В«стражникиВ». Була захищена з усіх боків баштовими зміцнення мі і історична область Майста, сама важкодоступна і неприступна з точки зору фортифікації. У XII-XIII століттях, у розпал війни з кочівниками, Майста була столицею Чечні, де збирався Мехккхел (Вища Рада країни) - вищий представницький орган чеченської держави. Зі сходу ущелини Майсти захищалися баштовим поселенням Ца-Кале з потужним замковим комплексом і оборонною стіною. Дорога до Грузії прикривалася баштовими укріпленнями tyora і Туга, нижню стежку вздовж берега Майстойн-Ерк контролював потужний замковий комплекс Нижня Туга. У центрі Майсти, на високому кам'яному кручі, стояла фортеця Васеркел, зруйнована в результаті війни з персами ще в Ранньому Середньовіччі. На її території залишилися руїни і підстави більш двадцяти бойових і житлових веж. Фортеця Васеркел контролювала всі дороги, проходили через Майсту, зі сходу на захід і з півночі на південь. Крім того, вона була культовим центром гірської Чечні.
Вежі й баштові зміцнення захищали і бічні ущелини, прорізані не більшими річками, що впадають в Аргун зліва і справа. Баштовим можна назвати ущелині Тазбічі, в якому до нашого часу збереглося більше тридцяти бойових і житлових веж і замків. Захищені вежами були і дороги Ічкерії, самої східній області Чечні. Найбільш відомі вежі розташовувалися у селищ Харачой, Ца-Ведено, Дарго, Сержень-юрт, Курчалой.
Таким чином, в період Пізнього Середньовіччя вся гірська Чечня контролювалася системою сторожових поселень, замків і веж. Це спростовує сформовану в історичній науці думку про те, що Чечня у Пізньому Середньовіччя являла собою ряд розрізнених гірських областей і товариств, оскільки подібна система могла бути створена тільки народом, що мав своє державне утворення.
В
ВЕЛИКА СИГНАЛЬНА СИСТЕМА
Найдавніші сигнальні системи виникли, ймовірно, ще в епоху неоліту, тобто в період, коли стародавні люди були змушені боротися не тільки з природою за своє існування, але і з собі подібними.
Довгий час для передачі військових сигналів не будувалося спеціальних споруд, а використовувалися піднесені місця, вершини гір, кручі, дерева. Для передачі повідомлень існували різні знакові системи, але найбільш поширеною була передача сигналів за допомогою вогню і багать. Пізніше, в епоху ранніх держав, для передачі сигналів стали будувати спеціальні споруди, дерев'яні вежі й башти.
На території найдавніших розселень ханських племен (Від кордонів Дагестану до Кубані) практично не залишилося слідів існування стародавніх сигнальних систем.
В
Духовна культура чеченського народу
У XVI-XVIII ст. чеченці, особливо рівнинні, вже мали писемність. Вони користувалися арабською графікою і писали на літературній мовою, так званому В«книжковому тюркиВ», поширеному на Північному Кавказі і являвшемся мовою міжнаціонального спілкування. До кінця XVIII в. в епістолярному жанрі розширюється використання власне арабської мови. Треба відзначити, що ли...
