відати йому, а посадові особи не ухилився від його виконання і тим більше не порушувати його. p> Також неприпустимо В«збагачуватиВ» закон підзаконними актами, вкладати в його зміст такий зміст, який не був передбачений законодавцем. Крім того, і всі рядові громадяни повинні в своїй поведінці керуватися законом. А для цього крім усього іншого, вони повинні бути інформовані про його зміст. p> Правова держава також припускає правову стійкість Конституції. Неприпустимо її постійна зміна, доповнення та оновлення. Бо тоді вона перестає бути Основним Законом держави, що володіє довгостроковим характером. Якщо конституція виражає державну волю суспільства, то її зміна, оновлення має здійснюватися відповідно до неї. p> У сучасній демократичній державі ефективність право-вого закону пов'язана з наявністю єдиного правового простору, в якому пріоритетне значення має принцип верховенства законів , прийнятих від імені народу і виражають його суверенну волю, над усіма діючими в країні нормативними актами. Підзаконні акти, включаючи відомчі розпорядження, накази, інструкції, підлягають конституційному контролю. Це означає, що вони можуть бути опротестовані, оскаржені й анульовані з мотивів порушення законності або, навпаки, після певної судової процедури підтверджені як відповідні конституції і іншим законам [10, с. 521]. p> Верховенство закону має на увазі не тільки пріоритет закону, а й широкий аспект прав і свобод, закріплених за членами суспільства чинним законодавством. У правовій державі будь обмежить-ня прав людини неприпустимо. Більше того, воно зобов'язане послідовно і неухильно забезпечити реалізацію цих прав і захищати їх. У цьому зв'язку принципове значення набуває проблема правової рівності в різних сферах життя суспільства і держави. Її рішення перед-вважає створення державою надійних гарантій, що забезпечують таку рівність. p> Перелік прав і свобод людини і громадянина, властивий правовій державі, утримується в міжнародних актах. Це, перш за все Загальна декларація прав людини, прийнята Генеральною Асамблеєю ООН 10 грудня 1948р., Міжнародний пакт про економічні, соціальні і культурні права, Міжнародний пакт про громадянські і політичні права, прийнятих на ХХI сесії Генеральної Асамблеї ООН 16 грудня 1966р.
Загальна декларація прав і свобод людини, прийнята ООН в 1948 році складається з 30 статей. У ній проголошується, що В«всі люди народжуються вільними і рівними по своїй гідності і правах. Вони наділені розумом і совістю і повинні діяти у відношенні один одного в дусі братерства В». p> Декларація також проголошує, що ніхто не може зазнавати безпідставного арешту, затримання або вигнання, що кожна людина має право на рівний захист закону , на голосний, справедливий і неупереджений суд. У Декларації також указується на неприпустимість довільного втручання в особисте і сімейне життя громадян, посягання на недоторканність їхнього житла, таємницю кореспонденції і т.п. p> Вона закріплює й інші права і свободи людини, які повинні бути визнані і поважатися всіма державами (свобода думки, совісті і релігії, свобода пересування в межах кожної держави, право притулку в інших країнах, право на працю, на рівну оплату, право на вільний вибір професії, право на захист від безробіття, право на створення профспілок і т. д.).
У числі міжнародних документів про права людини також слід вказати Міжнародний пакт про громадянські і політичні права , Міжнародний пакт про економічні, соціальні і культурні права, Конвенцію про права дитини [12].
Політичний і ідеологічний плюралізм - відмітна ознака правової держави. p> Без такого плюралізму воно просто немислимо. Функціонуючи в умовах плюралізму, різні соціальні сили в особі своїх політичних організацій ведуть боротьбу за владу в державі цивілізованими методами, у чесному політичному протиборстві зі своїми супротивниками. Ідеологічний плюралізм забезпечує їм можливість вільно викладати свої програмні установки, біс-препятственно проводити пропаганду й агітацію на користь своїх ідеологічних концепцій. Політичний і ідеологічний плюралізм є вираженням і уособленням демократизму суспільства, дозволяє кожному його члену самому вирішувати питання про свою прихильність до тієї чи іншої політичної організації. Звідси стає зрозумілим, чому держава не повинна нав'язувати суспільству якусь одну ідеологію або створювати перевагу для тієї або іншої політичної організації. p> Взаємна відповідальність особи і держави - невід'ємна ознака правової держави. У недемократичній державі визнається тільки відповідальність громадянина перед державою. Воно як би дарує йому права і свободи та визначає його статус. У правовому ж державі, навпаки, робиться акцент на відповідальності державних органів і посадових осіб перед громадянами за їх посягання на їхні права і свободи. Ця відповідальність знаходить реальний характер лише за наявності відповідних нормативно-правових актів, що закріплюють процедуру притягнення до ній посадових о...
