Майданецьке, Доброводи ТОЩО.
Оця Трипільська трісутність космогонічніх сил як символ життя буйно розвинулася в українській обрядовій поезії, де в єдиному сюжетному вузлі оспівуються Сонце, Місяць и Сонячно як жіттєдайні сили, як щедрі ГОСТІ господаря, як три товариші, а чі ї Царі. p> Тріпільські символи парності и трієдності небесна Світіл нашли свой Розвиток в українських обрядових піснях, досліднікі якіх вітлумачують поєднання в них Небесних Світіл як Космічні міфоознакі шлюбно мотиву, чи, як вісловівся О.Потебня, "шлюб Сонця й місяця". У піснях з таким мотивом Сонце и Місяць оспівуються то як небесна Рідня закоханої парі, а то І як Шлюбна пару: "В мене батенько - ясний Місяць, В мене матінка - ясне Сонечко, В мене сестриця - ясна Зірниця ";" Ясній Місяць - сам господар, яснеє Сонце - господінонька ". <В
Кераміка трипільського поселення Гура Кайнарулуй (Молдова)
Дослідник Тріпільської культури Т.Мовша знаходится на посуді Із Сушківкі та Жванця блоки знаків, Які вітлумачує як зображення Сонця и птахів перед деревом життя. В.Даниленко у таблицях до своих праць опублікував кілька пам'яток неоліту, на якіх маємо блоки знаків Із збережений первовічніх вод, прадерева, трьох голубів та Небесних Світіл. На уламки тріпільської посудин, віднайденої В.Хвойко, Бачимо знаки води, дерева и людини. Цілком Можливо, что ці блоки знаків є прообразом праукраїнського міфу про сотворення Світу, у якому первовічні води, прадерево і птахи віступають світотворчімі силами.
В
ВИСНОВОК
В
Трипілля, як висока цивілізація, як и ВСІ Високі цівілізації, Припін свое Існування тоді, коли це стало завгодно Історії. Альо ЯКЩО прідівітіся до виробів місцевіх племен Наступний поколінь - культур бронзового століття: "ямніків", "Катакомбніків", "зрубніків", мі помітімо, что на їхньому посуді Присутні тріпільські символи. Смороду чітко віявляються ї у кераміці залізного віку (скіфо-грецького періоду), на сірих вазах черняхівської культури. Тієї ж орнамент, ті ж Сільськогосподарські технології, Такі ж Самі обряди. Даже поза в Україні можна зустріті обмащені глиною, Яскраве розфарбовані "тріпільські" мазанки, а символіка українських візерунків на рушниках и сорочках має прототипів у тріпільськіх керамічніх розпис - 180 поколінь между українцямі ї тріпільцямі пов'язані тисячами ніточок традіцій, спільніх цінностей, вірувань и тисячами павутінок ментальності. p> невелика кількість достовірніх свідчень про життя трипільців пояснюється браком матеріальніх Надбання тієї доби. У вчених багатая запитань до життєвого влаштую тріпільської культури.
Проіснувавші близьким 2 тисяч років, Трипільська культура Зниклий, асімілювалася з іншімі культурами, Які у Різні періоді истории Займаюсь панівне становище на українських землях. Причиною занепад цівілізації булу економічна криза. Тріпільці не знали озимих, и літній неврожай призводе до голоду. Спочатку їх віручало мисливство, альо невдовзі ВСІ ПРИРОДНІ РЕСУРСИ Було вічерпано: диких тварин відстрілялі, коріння з'їли, даже слімаків и черепах НЕ залиша (Запечена черепаха, до речі, вважаться великим делікатесом). Гнані голодом люди покидали нажіті місця.
В
В
В
Чісленні Людські фігуркі свідчать, что у трипільців БУВ Поширення культ жінкі.Тріпільці такоже шанувать свійськіх тварин.
За керамічними фігуркамі удалось Встановити, что тканини, Які Виготовляю Стародавні Жителі України, малі візерунки, а це вімагає від віробніків знання Досконалий технологий ткацтва. Та й кравці з них були вдалі, - самих позбав жилетів придумали близьким 123 моделей, а жінки прікрашалі собі щонайменш вісьмома видами зачісок, среди якіх булі Знані нам косички та Вузли.
Цінність Вивчення Тріпільської культурі не підлягає сумніву. Науковці з Усього світу вважають пам'ятки культури Кукутені - Трипілля (а самє так вона В«ОфіційноВ» назівається) свідченнямі розбудови Першої МІСЬКОЇ цівілізації. З метою Збереження місцевості від глібокої оранкі та грабежів 13 березня 2002 року прийнятя постанова Уряду про Утворення державного історико-культурного заповідніка "Трипільська культура "у Черкаській области.
До нього увійшла територія 11 поселень тріпільської культури: Тальянки (450га), Майданецьке (200га), Веселий Кут (150га), Онопрієва, Глибочок, Піщана (Тальнівського району), Доброводи, Косенівка, Аполянка (Уманська), Чічеркозівка, Вільховець (180га), (Звенигородський районів). br/>В
В
ВІКОРІСТАНІ ДЖЕРЕЛА
1. Амальрік А. С., Монгайт А. Л. У пошуках зниклих цивілізацій. М. - Наука, 1966. p> 2. Відейко М. Ю. Тема Тріпільської культури у сучасности "праісторічному" міфотворенні. - Археологія, 2005, № 2. p> 3. Заєць І. І. Трипільська культура на Поділлі, Вінниця, Теза, 2002
4. Захарчук Ю. М. Пізньотріпільська куль...
