истотелевского катарсису.
1. Матеріалістичне. p> 2. Естетичне. p> 3. Етичне. p> 4. Медичне. p> 5. Гедоністське. p> 6. Інтеллектуалістіческі ..
7. Містеріальний-релігійне. p> 8. Філософське. p> У третьому розділі (В«Особливості катарсису у прозових текстах В») розглядаються особливості очищення, викликається саме прозовими творами. До таких особливостей можна віднести меншу, в порівнянні з класичними трагедіями, напруженість, бурхливість очищення. Тут же розглядається особливість очищення в малих прозових формах. У малій прозі катарсис дискретний - якщо у великих прозових формах поряд з кількома сюжетними лініями може культивуватися відразу багато В«очисних течійВ», то в оповіданнях зазвичай одна сюжетна лінія співвідноситься з однією В«очисноїВ». До того ж в коротких прозових формах одним з головних способів катарсического впливу стає метод трагічного парадоксу - художній спосіб прозріння глибинної суті що відбувається. Тут же криється один з найважливіших стимулів до подоланню, звільненню від жахливого й абсурдного, одне з джерел катарсического просвітлення в, здавалося б, безвихідних обставинах. Коротка прозаїчна форма передбачає саме парадоксальне очищення - особливо в новелі парадокс грає важливу роль.
На підставі багатьох теорій ми виводимо власну дефініцію очищення. Отже, катарсисом у цій роботі ми рахуємо психологічне вплив на читача художнього твору, закінчується актом психологічної розрядки, почуттям полегшення, звільнення душі від В«скверниВ», збагачення емоційного світу реципієнта. Причому інтенсивність цього почуття може бути абсолютно різною в залежності, по-перше, від типу витвори мистецтва, майстерності художника і його цілей, по-друге, від душевного настрою і готовності очиститися самого сприймає (у нашому випадку читача).
У четвертому розділі («гзні методи досягнення очищення В») ми виділяємо кілька способів, за допомогою яких автори впливають на читача з В«очисноїВ» місією. Тут виділяється чотири методи: трагічного, релігійного, негативного очищення і метод естетичної реакції - зіткнення, що відбувається на апогеї емоцій, форми і змісту, який нейтралізує викликається цими емоціями напруга глядача і переживається як катарсис. Якщо редукувати будь-яке визначення і будь-яку методику катарсического очищення, то всі схеми в результаті виявляться дуже близькі до визначення, даному Аристотелем: В«очищення допомогою страху та співчуттяВ».
Друга глава дисертаційного дослідження (В«Катарсис в малих формахВ« сільської прози В») присвячена вивченню особливостей феномену В«катарсисВ» в текстах письменників, що зараховуються теоретиками літератури до сільської прозі. Ми проводимо літературознавчий аналіз кожного з п'яти оповідань різних авторів, найбільш яскраво представляють сільську прозу (Распутін, Залигін, Астаф'єв, Крупін, Шукшин), визначаємо В«очисні схем В»і мотиви у вибраних творах, проводимо порівняльний аналіз катарсического особливостей кожного твору, виявляємо загальні для В«ДеревенщиковВ» В«очисні схемиВ», визначаємо авторські особливості очищення, розмежовуємо загальне і приватне в В«очиснихВ» (катарсического) схемах обраних авторів. Представлених в цьому розділі авторів об'єднує, в першу чергу, обраний ними метод відображення дійсності. В історії літератури всіх п'ятьох називають те представниками В«сільськоїВ» прози, то В«НравственнікаміВ» (А. Солженіцин). Письменники цього напрямку стають продовжувачами традицій класичної російської літератури. Використовуючи класичні прийоми реалізму і не змінюючи його естетичних стратегій і установок, В«НравственнікіВ» переносять акценти на життя звичайної людини, відмовляються від вигаданих сюжетів, вважаючи, що життєва основа їх прози спочатку відкидає ігрові установки в сприйнятті творів. В«НравственніковВ» об'єднує почуття глибокої відповідальності за події з світом і людиною, слідування традиціям класичної російської літератури XIX століття і, відповідно, схоже ставлення до концепції очищення, аналогічні літературні техніки його досягнення.
У першому розділі (В«Катарсис в оповіданні Віктора Астаф'єва В«ІндіяВ») робиться детальний аналіз оповідання з метою виявити, які В«очисні схемиВ» використовує автор, які з видів катарсического впливу на реципієнта переважають. Методи очищення в оповіданні Віктора Астаф'єва В«ІндіяВ» - класичні. Використовуючи традиційну аристотелевську схему В«очищення за допомогою страху та співчуттяВ», Астаф'єв як представник класичного реалізму і до того ж прозаїк, а не драматург-трагік, переставляє акценти, практично позбавляючи читача від страху і упину на співчутті до головної героїні розповіді. Таким чином, Астаф'єв практично створює таку формулу катарсису: В«очищення за допомогою співчуття В», - що дуже близько до християнської парадигми катарсису. Спочатку В«ОчищенняВ» (в арістотелівської розумінні, до всіх інтерпретацій) було присутнє тільки в трагедії. Одна з характерних рис трагедії - смерть героя...
