ліддя; матері навмисне спалювали на купальському багатті зняті з хворобах дітей сорочки для того, щоб разом з цим білизною згоріли і самі хвороби. p> З купальськими багаттями пов'язано безліч повір'їв. У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу, для захисту її від мору. Кидали в і багаття різні трави, примовляючи: В«так згорять з цим зіллям і всі мої біди!В» Завжди багаття дарували хліб. Вогонь годували, пригощали. Кожен шматочок віддавали з вироками: В«Прийми, батюшка, Святий Вогонь, прийми да навчи. Прийми да благослови. Прийми да захисти В». p> У деяких місцях з палаючим пуком соломи ходили по полях, що допомагало очистити посіви від псування і сприяло хорошому врожаю.
Залежно від регіональної особливості, розрізнялися вогнища і за формою і за розмірами. Наприклад, в Виборзької губернії багаття, мали форму вежі, що досягала у висоту 10 м, за традицією, їх споруджували за два тижні до свята молоді пастухи, він називався "дідусь-костер". Поруч з ним складали ще кілька багать поменше - "Бабуся-костер" і "дівчина-костер". Майданчик, на якій розташовувалися вогнища, зазвичай обносили огорожею. p> У Петербурзької губернії багаття мали форму конуса, складеного з жердин. p> Треба помітити, що в пізніші часи купальське вогнище замінився кучею кропиви, внаслідок заборони Іванівських вогнів духовними і світськими властями через язичницького ухилу традиції святкування святого дня.
2.3 Трави
На день літнього сонцестояння в північних країнах приходиться самий пишний розквіт природи. З'являються перші ягоди, в достатку гриби і в самому соку трави. p> У народі вірили, що все чудодійні та цілющі трави розпускаються саме в ніч на Івана Купала, вони надають дієву допомогу, тільки якщо зірвані на зорі і перш ніж на них обсохнет роса.
Знаючі і досвідчені люди, а особливо сільські лікарі і знахарі, ні під якому разі не пропускали Іванової ночі. Вони збирали цілющі коріння і трави на весь рік. p> Безлічі трав привласнювали особливі властивості іноді разючого, чарівного характеру:
Петров-хрест - В«ХрестВ» знаходиться в корені, на глибині двох аршин, і оберігає від чаклунів, і від нечистої сили в;
Розрив-трава - Вважалось, що якщо натерти нею клинок то він розрубить і сталь та камінь,
чертогон - Її вкладали в тріщину над воротами, хвірткою або під дахами, також від чаклунів і для вигнання бісів;
чорнобиль-трава - Цю траву заплітають у батоги і кладуть їх В«під Іванову росуВ» з вироком: В«Мати-земля, батько-небо, дайте рабам вашим від цієї трави здоров'яВ»;
Зябліцев - Допомагає від хлоп'яче крику і від безсоння, але для успішної дії її потрібно витримати в молоці;
расперстьіце - Цю траву сушать, подрібнюють у порошок і присипають їм хворі місця на тілі (Порізи, нариви, пухлини);
"плакун-траву", особлива сила якої, на думку селян, укладена в її корені, що має властивість проганяти злого духа, власник ж кореня буде навіювати себе страх;
"терлич-трава" вживалася для привороту дівчатами: вони носили її у себе за пазухою і примовляли: "Терліч, терлич, хлопців поклич!В». Великим попитом користувалися також трави: В«дівій силВ»; В«мария-МагдалинаВ» (від туги), В«БогородскаяВ» трава (для обкурювання отелившихся корів), В«пастуша сумкаВ» (Хороший кровоспинний засіб при різних кровотечах); страждають ревматизмом збирали у великій кількості пекучу кропиву; заяча капуста (Лікування ран, опіків); на випадок простуд, кашлю необхідно було мати вдома мати-мачуху, материнку, багно. p> Окрасою і символом свята були квіти Іван-да-Мар'я, символізують сонце і воду, і якщо в цю ніч зірвати квітку і вкласти в кути хати, злодій не підійде до будинку: брат з сестрою (жовтий і фіолетовий квітки рослини) будуть між собою розмовляти, а злодієві здасться, що розмовляють господар з господинею.
Зібраними травами обкурювали хворих, боролися з нечистю, їх кидали в затоплену піч під час грози, щоб оберегти будинок від удару блискавки, вживали їх і для привороту або для "відсушки". p> І в наші дні трави і квіти, зібрані в Іванів день, висушують і бережуть, вважаючи дуже цілющими.
2.3.1 Цар колір - папороть
Є і особлива поширена, таємнича і стійка легенда про квітку папороті. Згідно з повір'ям, в ніч на Івана Купала розпускався вогняного забарвлення чудова квітка, що вказував на місця закопані скарби. Чаклунські чари оточували цю траву, відшукати його і знайти скарб вважалося справою майже неможливим, але особливо довірливі і азартні відправлялися вночі в ліс на його пошуки. Століттями з вуст у уста передавалися в народі оповіді про відважних шукачів чарівного жар-кольору.
2.3.2 Вінок
До символам Івани Купала відносяться і вінки, які є атрибутами ритуальних дій і надзвичайно красивих обрядів. Значення вінка як символу важко переоцінити. Форма вінка об'єднує небесну символіку кола (досконалість) і кільця (вічність, бе...
