ами подібного типу будувалися на Русі тільки в XI столітті, до них крім новгородської Софії відносяться: Софійські собори в Києві та Полоцьку, а також Київська церква Ірини та Георгія. Апсид три, центральна пятигранная, бічні - округлі. З трьох сторін центральна будова оточують широкі двоповерхові галереї. Час виникнення галереї і її первинний вигляд є предметом наукових суперечок, але, ймовірно, вона виникла вже в процесі будівництва храму [3] . Собор має п'ять глав, шоста вінчає сходову вежу, розташовану в західній галереї південніше входу. Маковиці глав виконані у формі давньоруських шоломів. Основний обсяг собору (без галерей) має довжину 27 м і ширину 24,8 м; разом з галереями довжина становить 34,5 м, ширина 39,3 м. Висота від рівня давньої підлоги, що знаходиться на 2 метри нижче сучасного, до вершини хреста центральній голови - 38 м. Стіни храму, що мають товщину 1,2 м, складені з вапняку різних відтінків. Камінці не оброблені (підтесати лише що виходить на поверхню стін сторона) і скріплені вапняним розчином з домішками товченої цегли (т. зв. цем'янка). Арки, арочні перемички і склепіння викладені з цегли. Інтер'єр близький до київського храму, хоча пропорції витягнутих по вертикалі арок і вузьких вертикальних компартіменти між стовпами помітно відрізняються. Завдяки цьому, інтер'єр має інший характер. Деякі деталі зазнали спрощення: потрійні аркади замінені двопрогінна (пізніше їх нижні яруси замінені широкими арками). Вперше собор був розписаний у 1109, однак від середньовічних фресок залишилися тільки уривки розпису центрального куполи і В«Костянтин і ОленаВ» у Мартірьевской паперті. Є версія, що це зображення повинне було стати основою для мозаїки, так як виконано сильно розведеними фарбами. Фреска В«ПантократорВ» в головному куполі була знищена в роки Великої Вітчизняної війни. Основна розпис зроблена в XIX столітті. У соборі три іконостасу. З них найбільш відомі головний (XV-XVI) і Різдвяний (XIV-XVI, окремі ікони - XIX століття) У соборі постійно знаходяться останки шести святих: княгині Ірини, її сина Володимира, князів Мстислава і Федора, архієпископів Микити та Івана. Також в соборі можна бачити надгробки архієреїв XVIII-XIX ст. На хресті центрального купола знаходиться свинцева фігура голуба - символу Святого Духа. За легендою коли в 1570 році Іван Грозний жорстоко розправився з жителями Новгорода, на хрест Софії присів відпочити голуб. Побачивши звідти страшне побоїще, голуб скам'янів від жаху. Після Богородиця відкрила одному з ченців, що цей голуб посланий на втіху місту - і поки він не злетить з хреста, місто буде їм зберігаємо. Під час Великої Вітчизняної війни, 15 серпня 1941 року, фашистські війська окупували Новгород. При одному з авіанальотів або артобстрілів міста хрест з голубом був збитий і повис на кріпильних тросах, і комендант міста розпорядився його зняти. У Новгороді під час окупації розташовувався інженерний корпус іспанської В«Блакитної дивізіїВ», що воювала на боці фашистської Німеччини, і як один з трофеїв, хрест головного купола був вивезений до Іспанії. За запитом губернатора Новгородської області до посольства Іспанії в Росії в 2002 році було з'ясовано, що хрест знаходиться в каплиці музею Військово-інженерної академії Іспанії в Мадриді. Настоятель кафедрального Софійського собору, архієпископ Новгородський і староруський Лев, отримавши відомості про місцезнаходження купольного Софійського хреста, при зустрічі з президентом Росії В.В. Путіним довідався про можливість повернення хреста в Новгород. В результаті переговорів російського президента і короля Іспанії іспанська сторона прийняла рішення передати хрест Софійського собору Росії. 16 листопада 2004 в Храмі Христа Спасителя він був повернутий Патріарху Московському і всієї Русі Алексію II міністром оборони Іспанії і зараз розміщений всередині Софійського собору. На замовлення Новгородської адміністрації була виготовлена ​​точна копія знайденого в Іспанії хреста. Вона передана іспанській стороні замість оригінального. Хрест ж, нині що знаходиться на центральному куполі, виготовлений в 2006 році і встановлений 24 січня 2007 року.
3. Володимиро-Суздальська архітектура
З'явилися в останні роки роботи з вивчення стародавніх пам'ятників Володимиро-Суздальського зодчества вказали на необхідність більш уважного їх вивчення у зв'язку з перевіркою раніше зібраних для них даних 1. Недостатність даних опинилася в відношенні не тільки В«приліпилося", а й археологічних методів дослідження пам'ятників з архітектурної сторони. У той же час важливе їх значення в історії російського зодчества, а також і в історії поширення елементів романського стилю в древній Русі, вказує на необхідність такого перегляду. Не входячи в подробиці майбутньої роботи, не можна не вказати, що точна графічна фіксація сама собою стає в першу чергу. Наявні креслення недостатні і, за деякими винятками, неточні. До того ж на них н...
