ІН створів людину у ПОВНЕ СЕНСІ слова по своєму способу та подобі, наділяючі ее свободою та здатністю любити.
Іноді можна почути слова про абсолютне зло. Если віходити з усіх можливіть міфологічніх та Релігійний сміслів, то абсолютне зло втілів у Собі Диявол. За Розмова про "Абсолютного злі" може Ховатія нездатність зрозуміті, что дійсне джерело зла может знаходітіся у своїй людіні, такоже як и дійсне джерело добра.
Діалектіка добра и зла
1. Ласкаво та зло по різному спріймаються у різніх культурах. Если Прийняти Умовне розділення культурних регіонів на Захід та Схід, то ми відразу помітімо розходження у моральних відмітках одних тихий самих Явища. На Заході високих морально-відміткою оцінюється Прагнення людини до індівідуальності, унікальності та своєрідність. Буті Неповторний особістістю та голосно заявіті про себе - благо, це Варто похвали та наслідування. На Сході, навпаки, не Прийнято показуваті собі, тут вітається буті добро "вписання" у колектив, буті одним з йо "Гвінтіків". Голо слива маніфестація своєї орігінальності розглядається тут як зло и потрапляє у розряд "непрістойної поведінки ".
2. Уявлення про добро та зло розрізняється и по ЕПОХА и по поколінням. У традіційному суспільстві доброчесністю вважаєтся беззаперечне підкорення старшим и Дії по тому стереотипу, Який смороду пропонувалі. Сучасне Покоління обирає свободу від диктатурі та Опіки, для нього Справжнє добро - це самостійність, можлівість делать все на свой Розсудів та з власної Волі.
У минули усюди діяв подвійний стандарт для ОЦІНКИ поведінкі різніх полів. Жінкам треба Було буті слухнянімі та терплячімі, їм відводілась Тільки сімейна роль, и УСІ СПРОБА жінки буті самостійною отрімувалі у суспільстві різке моральне засуджених. У сучасности мире схвалюється жіноча актівність, Прагнення буті особістістю, професіоналом, соціальнім діячем.
3. Ті, что є беззаперечнім добром для людини або колективу, может буті такоже недвозначнім злом для других людей або Іншого колективу. Яскравий тому приклад - перемога у війні. Переможці вважають ее добром, особливо ЯКЩО вона визвольна, "справедлива", радіють їй, прославляють своих керівніків. А переможені бачать у своїй поразці зло, ВТРАТИ, економічні, ФІЗИЧНІ та Моральні збитки.
З точки зору вісокої моралі, будь-яка війна, з якіх причин вона не велась - це зло, бо вона є проявити насилля, пробуджує агресівні інстінкті, что супроводжуються кровопроліттям та мародерством. Війн без КРОВІ та збитків практично НЕ Буває. p> 4. Ті, что є безумовна злом, при Деяк обставинні оцінюється людьми як добро. Це Перш за все відносіться до убийства. У священних книгах різніх народів присутности Заповідь В«не Вбий ". Однак люди вбивають, и Дуже часто їх поведінка розцінюється як добро.
вбиває кат, Який Виконує Смертна приговор, Який вінесли жорстокости злочинців. Вважається, ВІН творити благо діло, реалізуючи справедливість: тієї, хто злочінніцькі губів права, обов'язки буті Позбавлення власного життя, щоб унікнуті новіх жертв з йо боці та щоб був урок іншім.
вбиває солдатів на війні та генерал, что віддає накази. Солдат, что вбиває ворога різікує собою, бо такоже может буті Вбиті и ВІН готов віддаті на благо Батьківщини найцінніше, что в нього є - власне життя. Саме тому захисників Вітчизни прославляють як героїв, нагороджують, ставлять пам'ятники, прірівнюють до святих. Альо солдати порушують біблейську Заповідь В«не Вбий".
вбиває людина, на якові Вчинено напад, і таке вбивство при самозахісті НЕ характерізується як зло. Таким чином, Заповідь В«не Вбий" перетворюється у форму "там, де є пряма загроза твоєму чи Іншому життю - вбивай Агресор ".
У таких випадка фундаментальності веління вісокої моралі, трансформується, альо НЕ втрачає свого значення. Если є можлівість НЕ вбивати, те слід обійтісь без цього. Даже вімушене Позбавлення життя Іншої людини - моральне зло. Люди повінні невпінно шукати возможности унікат взаємного знищення, и смороду це роблять, Спираючись на моральний ОРІЄНТИР В»Не Вбий". Альо-таки, у сучасности мире, на шкода, пока не можна зовсім обійтісь без насилля або хочай б Загрози насилля, при протістоянні злу, альо, по возможности, его треба зменшуваті до мінімуму, інакше будь-яка блага праворуч может сама обернутися у зло.
5. Одне и теж саме Явище может у одному випадка віступаті як добро, а у Іншому як зло. З одного боці науку розглядають як велике благо для людства. Вона дозволяє створюваті зручності, збільшуваті матеріальне благополуччя, позбавляє людей від страшних хвороб, подовжує життя, дозволяє раціонально використовуват простір та час. З іншого боці, наука Виступає як джерело зла. Вона створює техніку, что знищує природу, зброю масового знищення. Багатая Явища СОЦІАЛЬНОЇ культурної дійсності суперечліві и появляються то темну, то світлу сторону, а іноді обідві одночасно.
Люди могут щиро віріті, что смороду творять добро, ...
