з механичностью і часу. p> 3. Розширення оцінки прекрасного за межі свідомості (Принцип відносності). p> 4. Прийняття теорії пізнання як критерію. p> 5. Єднання так званого "матеріалу" та багато іншого. p> Звичайно, не можна ставити знак рівності між теоретичними положеннями футуристів в їх колективних деклараціях і поетичної практикою кожного з поетів окремо. Вони самі вказували, що до реалізації свого головного гасла - "самовітго слова "- тобто вони йшли "різними шляхами".
Футуристи демонстрували свою безтурботність по частині ідей, виступали за звільнення поетичного слова від ідейності; але це зовсім не заважало того, що кожен поет-футурист висловлював свої цілком певні ідеї.
Якщо взяти два крайні полюси футуризму - Северяніна і Маяковського, то легко собі уявити, наскільки була широка амплітуда ідейних коливань всередині цієї течії. Але і це ще розкриває всієї глибини ідейних протиріч футуризму. Заперечення міста і капіталістичної цивілізації у Хлєбнікова брало зовсім інші форми, ніж, наприклад, у Каменського. У раннього Хлєбнікова ми бачимо яскраво виражені слов'янофільські тенденції, тоді як Каменський протиставляє місту стару Русь, тяжіє до селянського фольклору. Тяжіння до фольклору можна відшукати, у Хлєбнікова і у Кручених, але у них це значно менш чітко виражено і зовсім не визначає головного напрями їх творчості в ранній період. Антиурбанізм Хлєбнікова позначився під всій його поетиці; в його "зауму" ми бачимо прагнення відродити староруські мовні форми, воскресити архаїчні обороти. Ось характерне чотиривірш з поеми Хлєбнікова "Війна - смерть":
Немотічей і немічей
Кличе шукаючий сущел
Але новим гуркотом мечів
Йому відповість будущел.
Хлєбніков закликає заради пошуку мовних форм піти у середньовіччя, в глиб російської історії, переступити через XIX століття, що порушив самобутність російської мови. "Ми ображені спотворенням російських дієслів перекладними значеннями, - пише він в одному зі своїх маніфестів в 1914 році. - Ми вимагаємо розкрити пушкінські греблі і палі Толстого для водоспадів і потоків чорногорських сторін російської мови ". Поетичне слов'янофільство Хлєбнікова органічно чуже Маяковському, який відбив у своїй ранній творчості зміст і темп сучасного міського життя. Але Маяковський в той же час засуджує господарів сучасного міста, протестує проти капіталізму, перекручували і уродующего людську особистість.
Починаючи з 1913 р. на літературній сцені з'явилося нове покоління футуристів. Найбільшу популярність серед них придбали Борис Пастернак та Микола Асєєв. У 1914 р. вони разом з Сергієм Бобровим Божидаром (Богданом Гордєєвим) створили групу "Центрифуга". Але й футуристи "Першого призову" творчої активності не послабили. p> Олексій Кручених спільно з групою художників випускав численні футуристичні буклети та книжки. Маяковський, за його власним визнанням, саме 1914 р. відчув себе майстром: "Можу опанувати темою ". А Хлєбніков в 1913 р. написав одну з найкращих своїх поем- "Сільська дружба". p> У березня 1914 р. зусиллями Давида Бурлюка вийшов "Перший журнал російських футуристів", що об'єднав учасників майже всіх футуристичних угруповань.
У хрестоматії, підготовленої науковцями ИМЛИ імені Горького, представлені основні російські футуристичні угруповання, а також спогади про них сучасників. Матеріали розташовані за принципом "Від теорії до практики", тобто спочатку дано маніфести і критичні статті кожного футуристичного об'єднання, а потім художні твору - тільки таким чином може бути логічно представлений період мистецтва, коли для заняття художньою практикою необхідно було визначити наперед їй теоретичну базу.
Укладачами перераховані всі існуючі з 1909 по 1919 р.р. футуристичні літоб'єднання, починаючи від егофутуристів і кубофутуристов з прилеглим до них художницьким "Союзом молоді" і закінчуючи "тимчасовими" (з наголосом на першому складі) поетичними групами "Мезонін поезії", "Центрифуга" і "Леторей" - всі вони потім або злилися з кубофутуристами, або просто "розчинилися".
Футуристів неможливо собі уявити без критики всього попереднього літературного процесу, а для більшості з них "програмні опуси "були важливіші самої творчості. Але в принципі - повне заперечення літератури минулого і уявлення "перед увядающим світом нового всього "- були в історії літератури далеко не нові. Можна згадати першого російського футуриста і "Ломатели" поетичного ритму Гаврила Романовича Державіна, у якого, несподівано для самого себе, багато запозичив "Гілеец", а потім і РАППовец, Маяковський. Або романтиків початку XIX століття, поставили собі за мету заперечення канонів класицизму і повернення до глибоко народному міфотворчості і сакральним словообразующего. Ну а найбільш близькими за часу попередниками російського футуризму були все-таки іноземці -Французькі "прокляті поети" і італійські футуристи на чолі з Філіппо Томмазо Марінетті, що про...
