рижаній степу. Він пробує осмислити вести з рідного села, де то укрупнюють, то дроблять колгоспи, де урізують городи. І штовхають людей на втечу від землі, до дивного виду наживи: до Мальований відомих В«килимівВ» на клейонці, на ситці, за трафаретом. Місце праці на землі-жалюгідне, принижене мистецтво В«БарвниківВ», як черговий спосіб виживання в В«чокнутіВ», збоченому світі. p> Іван Денисович давно і міцно відкинув весь костюмований світ В«ідейВ», гасел. На Протягом повісті герой живе з дивним розумінням того, що відбувається і відразою до брехні ... Він несвідомо шукає завершення себе, своїх надій, віри в людини і життя. Ні, вона для нього В«не хвороба і не нездужання природиВ». Навіть, якщо всі навколо переповнене каліцтвами, обманами і приниженням людини. Власне. Весь табір і праця в ньому-це страшний шлях в обхід всьому нормальному, природному, людському. Тут зганьблений, проклятий сама праця, помисли йдуть на показуху, імітацію справи. Обставини змушують і Шухова, людини з істинною робочої совістю, якось пристосовуватися до загального В«ОбходуВ». У той же час, добудовуючи свій внутрішній світ, герой опинився здатним захопити і інших своїм моральним будівництвом, повернути і їм пам'ять про добрі. А простіше кажучи, Іван Денисович повернув і собі, і іншим-нехай ненадовго- відчуття початкової чистоти і навіть святості праці. Іван Денисович і муляр, і пічник, і швець, і різьбяр толю.
В«Хто дві справи руками знає, той ще й десять підхопить В», - говорить Солженіцин. Навіть у умовах неволі Шухов береже і ховає кельму. У його руках уламок полотна пилки перетворюється на шевський ніж. Мужицький господарський розум не може змиритися з перекладом добра.
Людське гідність, рівність, свобода духу, за Солженіциним, встановлюються у праці, саме в процесі роботи зеки жартують і навіть веселяться. Любов до праці ріднить Шухова з персонажами поеми Некрасова. Він також талановитий і щасливий у роботі, як каменяр - олончанін, здатний В«гору розтрощитиВ».
Вся знаменита сцена кладки стіни, епізод розкріпачення, в якому перетворюється вся бригада-і підносить розчин Альошка-баптист, і бригадир Тюрін і, звичайно, Шухов, - це одна з вершин творчості Солженіцина. Навіть у подневолье його охоплює азарт роботи так, що відчуття Івана Денисовича виявляються невіддільними від власне авторських:
В« Мастерком захоплює Шухов паруючий розчин ... Розчину кидає він рівно стільки, скільки під один шлакоблок. І вистачає з купки шлакоблок (але з осторожкой вистачає - Не продерти б рукавицю, шлакоблоки деруть боляче), і ще кельмою розрівнявши - шльоп туди шлакоблок! І зараз же його підрівняти, боком кельми підбити, якщо що не так, щоб зовнішня стіна йшла по схилу, і щоб і вдовгу цегла плазом лежав, і щоб поперек теж плазом. І вже схоплений, примерз ... Оком по схилу. Оком плазом. Схоплено, Наступний!
Шухов і інші муляри перестали відчувати мороз. Від швидкої роботи пройшов по них спершу перший жарок-той жарок, від якого під бушлатом, під тілогрійкою, під верхнє і нижньої сорочками мокріє. Але вони ні на мить не зупинялися і гнали кладку далі й далі. І годиною потому пробив їх другий жарок-той, від якого піт висихає. У ноги їх мороз не брав, це головним, а інші ніщо, ні вітерець легкий, підтягуючий-не могли їх думок відвернути від кладки ...
Бригадир від пори до пори крикне: В«розч-кричу!В» І Шухов своє: В«розч-кричу!В» Хто роботу міцно тягне, той над сусідами теж ніби бригадира стає. Шухову треба не відстати від тієї пори, він зараз і брата рідного по трапу з носилками заганяв б В».
Уніж, ображена була навіть охорона, яку перестали боятися, боятися. Можна сказати, що вся сцена - це гімн, пісня, молитва свободі, праці.
У своїй повісті Солженіцин проводить протиставлення двох ворожих одна одній світів. З одного боку, позбавлені волі, загнані за колючий дріт, перераховуємо подібно до стада овець, ув'язнені. Вони утворюють свою державу в державі зі своїми законами. Їх закони суворі, але справедливі. Укладені змогли зберегти людські закони існування. Вони чесні і по-своєму гуманні.
Їх чесному співтовариству протистоїть бездушний світ табірного начальства. Воно забезпечило собі безбідне існування, звернувши в'язнів у своїх особистих рабів. Наглядачі з презирством ставляться до ув'язнених, перебуваючи в повній впевненості, що самі живуть по-людськи. Але саме цей світ має звірине облич. Такий наглядач Волковський, здатний забити батогом людини за найменшу провину. Такі конвоїри, готові розстріляти запізнився на перекличку В«шпигунаВ»-молдаванина, який заснув від утоми на робочому місці. Такий од'ївшись кухар і його поплічники, милицею відганяють ув'язнених від їдальні. Саме вони, кати, порушили людські закони і тим самим виключили себе з людського співтовариства. У одному дні і одному таборі, зображених у повісті, письменник сконцентрував ту зворотний бік життя, яка була до нього та...
