єю енергійно-дионисийского, революційного початку, а близький тому значенням, яке надають бісу діячі християнської Церкви. Однак образи статевого-біса і пекла позбавлені метафізичного змісту. Вони вказують на приховано метафоричне зображення технократичної Англії як пекла.
Найнебезпечніше тут для Лівші "аглицкий" майстра, намагаються виманити у нього тульський секрет і довести йому перевагу англійської науки і техніки над російською, але одержують з його боку відсіч, хоча Лівша жваво цікавиться досягненнями англійської науки і техніки і нерідко відчуває в Лондоні почуття професійної гордості.
Суперечливість почуттів Лівші особливо яскраво видно в епізоді з "аглицьку дівкою Мерей". У сцені еротичного спокуси Лівші "Голої технікою" незважаючи на спокуса одруження на схожою на його Машку Мері в душі героя п'єси беруть гору його найкращі якості - патріотизм і вірність коханої. Тому, не видавши секрет, Лівша повертається до Росії. p> Примітно, що в сцені суперечки з "аглицкий майстрами В«у Замятіна відсутня важливий для Лєскова - автора "Соборян" мотив переваги православної віри над іншими християнськими конфесіями. Знову позначається неприязнь письменника до будь "Встановленої релігії". p> У четвертому, останньому, акті завершується зіставлення двох різних національних укладів - Англії та Росії. Саме тут неоднозначно оцінюється російська життєвий уклад і виникає образ Росії - відсталою азіатської країни. У нерозвиненості науки, байдужому і жорстокому ставленні до здатним людям - причини драматичної долі Лівші. Драматизм проривається назовні в кульмінації, коли Лівша дізнається, що підкована Туляков блоха НЕ танцює: "Лівша (в жаху). З ... із ... ізгаділі, зничть? Ми? Я? p> Хімік-механік. Ти. Що я тобі про арифметику-то казав - пам'ятаєш? Воно саме "( Там же. С.247). Позиція Замятіна, що мріє, подібно Лескову, про синтез досягнень західної цивілізації з російською культурою, розкрита в думці аглицкого майстра про Лівша: "Ну, якби він і правої взявся, та освіту йому мало-мале - так наша справа тютюн! "( Там же . С.224). p> Кілька змінивши думка Річардса, скажімо, що образ Англії в творчості Замятіна відображає властивий письменникові синтез різних світоглядних традицій: подібно західникам, він захоплюється розвитком західної науки, техніки, мистецтва, подібно слов'янофілами, заперечує західні соціальні та економічні структури і відчуває особливу ворожнечу по відношенню до західноєвропейського середньому класу, в якому вбачає квінтесенцію міщанства (див.: Richards D.J. Zamyatin: A Soviet Heretic.) . І все ж умова майбутнього процвітання Росії Замятін бачив у поєднанні її власних досягнень із західними, передусім англійськими. У цьому унікальність його особистої письменницької позиції.
А синтез двох наукових концепцій - майеровской і ніцшеанської у творах на англійську тему виявляє близькість творчості письменника філософсько-естетичним шуканням "срібного століття", особливо російській символізму.
