для того, щоб відрізняти право від інших соціальних феноменів, необхідні ще якісь ознаки. Один з них - общеобязательность. Це друге після нормативності властивість права. Право не терпить конкуренції. У країні можуть функціонувати кілька релігійних (християнська, мусульманська, буддистська, иудаистская і т.д.), моральних (наприклад, "мораль хатин" і "мораль палаців"), естетичних ("Естетичні відносини мистецтва до дійсності "М. Г. Чернишевського) та інших систем. При цьому євангельські заповіді обов'язкові тільки для християн, норми Корану і Шаріату - тільки для мусульман, норми Талмуду - для іудеїв і т.д. Юридична ж система в кордонах держави, що входять до неї норми загальнообов'язкові.
Чим забезпечується загальнообов'язковість юридичних норм? Посилання на їх природно-історичне походження і тим самим на їх доцільність і відповідність реальним потребам суспільного життя явно недостатні. Релігійна та моральна нормативні системи мають таке ж походження і, як показав Макс Вебер у своїй класичній праці "Протестантська етика і дух капіталізму ", також зіграли істотну роль у становленні буржуазного ладу. p> І проте общеобязательность юридичних правил поведінки пояснюється перш всього їх особливим значенням. Від релігійних, моральних та інших норм юридичні відрізняються тим, що вони спрямовані на забезпечення цілісності суспільства. Закріплюючи або забороняючи ті чи інші поведінкові зразки у сфері обмінних відносин, вони тим самим сприяють збереженню і функціонуванню того способу зв'язків, який в Новий час об'єднав людей у ​​громадський колектив, створив новий тип соціального організму, досить успішно виконує свою роль до цих пір.
Властиве цього, як і всякому, організму прагнення до самозбереження й надає общеобязательность тим нормам, які забезпечують його життєздатність. Ось чому суспільство проявляє особливу турботу про забезпечення реалізації права, про повсюдне дотриманні всіх юридичних заборон. Соціальний механізм забезпечення права існує. Він склався одночасно зі становленням і розвитком юридичної форми. Виконання правових вимог - це те спільне справа, яка утворює головну функцію держави. Воно-то і забезпечує його, права, реалізацію. І тут необхідно підкреслити наступне. Всупереч усталеній в радянської юриспруденції переконання, юридичні норми стають загальнообов'язковими не тому, що забезпечуються державою. Навпаки, вони привертають до себе увагу держави і охороняються їм тому, що є об'єктивно загальнообов'язковими, бо їх порушення дестабілізує ринок, деформує обмінні зв'язки, веде до хаосу і зрештою до загибелі всього суспільного організму. p> Як бачимо, наслідки масового порушення принципів обміну, закріплених нормами, страшніше будь-яких санкцій, які може застосувати держава до тих, хто не дотримується її, держави, приписів!
Визнання так, держава володіє такою соціальною силою, яка здатна нав'язувати населенню його волю шляхом довільного видання обов'язкових для всіх правил поведінки, означало б одночасно і визнання того, що держава стоїть над суспільством і панує над ним.
Реалізація права забезпечується державою різними шляхами. По-перше, держава, в Зокрема в особі судових органів, охороняє індивідуальні правовідносини; воно офіційно визнає те чи інше правовідносини існуючим (або не існуючим), констатує наявність або відсутність у окремих осіб прав і обов'язків. Та обставина, що активність відповідних державних органів проявляється тут лише на вимогу приватних осіб, підкреслює підлеглий, обслуговуючий характер діяльності держави в цій області суспільного життя. По-друге, держава надає природно сформованим і сприяючим цілісності суспільства правилами поведінки, так би мовити, додатковий статус, формулюючи їх, роблячи писаними, проводячи їх через законодавчі органи і перетворюючи тим самим у норми, як би виходять від держави. У теорії права ця процедура називається санкціонуванням (наприклад, говорять про санкціонуванні державою звичаю). Нарешті, по-третє, у ряді випадків держава видає закони, в яких містяться правила поведінки, які оголошуються їм загальнообов'язковими. Ця діяльність в сучасних умовах отримала саме широке поширення, і в багатьох країнах більшість відомих людям норм вироблено законодавчої або принаймні нормотворчої діяльністю держави. У такій ситуації дуже спокусливо ототожнити право і закон і оголосити законодавчий процес, якщо не єдиним, то принаймні головним джерелом юридичних норм. Але, як наголошується багатьма теоретиками, ми були б дуже непослідовними, якщо "стали б стверджувати, ніби закон, раз він прийнятий державою, зафіксований як обов'язкова норма, яка виражає державну волю, в силу цього факту вже і є право ". Адже в Інакше довелося б визнати, що закони фашистських режимів, расистське законодавство деяких країн і т.д. - Право, бо "скріплені державної печаткою та є бездоганними з точки зору формальної процедури прийняття "[69,223].
Право в прин...
