о видно; скажу навіть, що це для них важливіше, ніж власне мистецтво В». (С. 171-172)
Тік не дає опису зовнішності героя, зате ми отримуємо докладне зображення його внутрішнього світу. Внутрішній світ Штернбальда нескінченно плинний, і він підпорядкований ідеї, яка затверджується автором на самому початку розповіді. Франц - "послушник мистецтва В», герой, який все своє життя присвячує мистецтву, обожнює його і для якого у світі не буде інших цінностей, крім мистецтва. Це ентузіаст - найпоширеніший тип героя в романтичній культурі Німеччини. «³н хоч і живе у світі реальному, речовому, і разом з тим відокремлений від нього. Зовнішній світ він сприймає крізь призму своїх станів і настроїв. Він поглинений всезахвативающей думкою про мистецтво. В»[10] Він живе в двох світах, мистецтва і прози життя; світ реальний, буденний часто пригнічує Штернбальда, породжує у нього песимістичні думки і сумніви через свою вульгарності, приземленості, відстороненості від високого і прекрасного; світ живопису ж, нереальний навпроти надихає Франца, пробуджує в ньому піднесені почуття і життєву силу. Причому, ці два світи, дійсний, існуючий навколо головного героя і незалежно від нього, і світ мистецтва, що знаходиться в його свідомості, розвиваються в романі паралельно, відокремлено один від одного, що майже не переплітаючись в ході розповіді.
Франц Штернбальда покидає Нюрнберг, щоб відправитися в подорож до Італії. Тік починає розповідь із зворушливою сцени прощання героя з його другом Себастьяном, і вже з цього розмови читач отримує повне уявлення про те, який молодий художник і яке його ставлення до власної професії. На початку подорожі Франц знаходиться в збентеженому стані, його терзають сумніви про правильність його рішення. Розставання з одним і улюбленим вчителем болісно для героя, але все ж він не відступає від задуманого, відданість мистецтву допомагає йому подолати себе і свої почуття. Вже на перших сторінках роману проявляється захоплене, емоційне світовідчуття Штернбальда, властиве будь-якій романтичного героя. Франц бачить мир з позиції живописця: все, що його оточує, сприймається ним як пейзажі, натюрморти, портрети, сюжети майбутніх картин. Він з любов'ю і повагою відгукується про свого наставника і про його творіннях, при цьому вважаючи себе нікчемою перед ним, нічого не значущим в світі мистецтва, що свідчить про його духовну та професійної незрілості: В«... мені згадалося, як багатьом я йому зобов'язаний, який він чудова людина, який прекрасний художник, згадалося, що останній місяць він тримався зі мною як з рівнею, хоч я ніщо перед ним, вперше я відчув все це ось так відразу, і тому зовсім занепав духом ... В». (С.9) Франц починає свій шлях будучи не сформованій особистістю. p> Особистісний самоствердження Франца відбувається поступово. На початку свого шляху вона не сприймає себе, як повноцінного художника. Поки він живе в Нюрнберзі, він постійно знаходиться під впливом творчості свого вчителя Дюрера, чиї твори вважає прекрасними, гідними загального захоплення. Споглядаючи його полотна, герой постійно констатує свою професійну незрілість, недосконалість своїх картин, особистість наставника занадто вагома, активна і тисне на молодого художника, не даючи йому усвідомити себе як професіонала. Вирушаючи в свою мандрівку, Штернбальда розлучається з учителем, виходить з під його впливу, що дозволяє йому об'єктивно оцінювати свою творчість, хоча це вдається йому не відразу.
Йдучи під опіки Дюрера Франц раніше, боїться писати, так як вважає себе негідним втілювати на полотні піднесені образи, що є його уяві. У розмові з Лукою Лейденським він зізнається: В«... коли я уявляю собі будь-яке з чудес нашого Спасителя у всій його славі, коли з благоговінням побачу уявним поглядом апостолів, що його оточують ... коли уявлю собі одного з тих святих мужів, які стояли біля витоків християнської церкви ... коли, стало бути, я бачу перед собою ці піднесені фігури в їх небесній славі і притому ще розумію, що існує небагато обраних, кому відкривається вся повнота почуття, кому ті герої і син божий є в більш характерних для них образах і фарбах, ніж іншим ... я не смію зарахувати себе до тих обраних і, замість того щоб ретельно працювати, віддаюся порожньому і дозвільному подив. В»(с. 51)
Надмірна чутливість і нерішучість не дають Францу подолати себе, саме тому слова Луки про те, що Штернбальда збився зі шляху, легко вводять його в пригнічений стан і розуміються їм як заклик залишити мистецтво. До його первісної мети повертає героя Альбрехт Дюрер, і все ж становлення художника відбувається надалі у відсутності майстра. p> З часом до Францу приходить спокій і мужність, сумніви відступають і він переконується, що вибрав вірний життєвий шлях. Він пише картини і вдосконалює свою майстерність, відвідує європейські країни і знайомиться з новими людьми, в тому числі і з людьми мистецтва, він знаходить собі друга поета, з яким проходить більшу частину свого шляху, є у...
