аких кімнатах, більше звернені до минулого, ніж до нинішньому. Важливо те, що тут кілька разів згадуються квіти (на циферблаті годин, листя на рамках дзеркал) і птахи. Якщо згадати історію інтер'єру, те можна з'ясувати, що подібний В«дизайнВ» характерний для епохи рококо, тобто для другої половини XVIII століття. p> Далі в епізоді опис кімнати доповнюється ще однією деталлю, яка підтверджує В«старовинаВ» життя Коробочки: Чичиков виявляє вранці на стіні два портрети - Кутузова і В«Якогось старого з червоними обшлагами на мундирі, як нашивали за Павла Петровичі
У бесіді з приводу покупки В«МертвихВ» душ розкривається вся сутність і характер Коробочки. Спочатку вона ніяк не може зрозуміти, чого хоче від неї Чичиков - померлі селяни не мають ніякої господарської цінності, тому не можуть бути предметом продажу. Коли ж вона розуміє, що угода може бути вигідна для неї, то здивування змінюється іншим - Прагненням отримати максимальну вигоду від продажу: адже якщо хтось хоче купити мертвих, отже, вони чогось варті і є предметом торгу. Те є мертві душі стають для неї в один ряд з пеньком, медом, борошном і салом. Але все інше вона вже продавала (як ми знаємо, досить вигідно), а це справа для неї нове і невідоме. Спрацьовує бажання не продешевити: В«початку сильно побоюватися, щоб як-небудь на надув її цей покупщик В»,В« я боюся на перших-то порах, щоб якось не понести збитку. Може бути ти, батько мій, мене обманюєш, а вони того ... вони більше як-небудь стоять В»,В« я маненько почекаю, авось понаедут купці, та застосувавши до цін В»,В« у господарстві як-небудь на випадок знадобляться ... В». Своєю впертість вона виводить з себе Чичикова, який розраховував на легке згоду. Тут-то і виникає епітет, які виражає сутність не тільки Коробочки, а всього типи подібних людей - В«дубинноголоваяВ». Автор пояснює, що ні чин, ні положення в суспільстві не є причиною такого властивості, В«дубіноголоваяВ» - явище дуже поширене: В«інший і поважний, і державний навіть чоловік. а на ділі виходить досконала Коробочка. Як зарубав що бебе в голову, так вже нічим його не переможеш; скільки не уявляю йому доводів, ясних як день, все відскакує від нього, як гумовий м'яч відскакує від стіни В». p> Коробочка погоджується тоді, коли Чичиков пропонує їй ще одну угоду, зрозумілу їй, - казенні підряди, т.е державне замовлення на поставку, який добре оплачувався і був вигідний для поміщика своєю стабільністю. p> Епізод торгів автор закінчує узагальненим міркуванням про поширеність цього типу людей: В«Чи точно Коробочка стоїть так низько на нескінченній сходах людського вдосконалення? Чи точно так велика прірва, що відокремлює її від сестри її, недосяжно огородженій стінами аристократичного будинку з запашними чавунними сходами, сяючою міддю, червоним деревом і килимами, позіхає за недочитаною книгою в очікуванні дотепно-світського візиту, де їй постане полі блиснути розумом і висловити витверженние думки, що займають за законами моди на цілий тиждень місто, думки не про те, що робиться в її будинку і в її маєтках, заплутаних і засмучених завдяки незнанню господарської справи, а про те, який політичний переворот готується у Франції, який напрямок прийняв модний католицизм В». Зіставлення господарської, ощадливої вЂ‹вЂ‹і практичною Коробочки з нікчемною світською дамою змушує задуматися, що ж є В«гріхомВ» Коробочки, чи тільки її В«дубіноголоваяВ»? p> Таким чином, ми маємо декілька підстав для визначення сенсу образу Коробочки - вказівка ​​на її В«дубіноголоваяВ», тобто застрявання на одній думці, невміння і неможливість розглянути ситуацію з різних сторін, обмеженість мислення; зіставлення з звично-витвержденной життям світської пані; явне панування минулого в усьому, що стосується культурних складових життя людини, що втілюються в моді, інтер'єрі, мови і правила етикету по відношенню до інших людей.
Чи випадково, що Чичиков потрапляє до Коробочки після плутаній по брудній і темній дорозі, вночі, під час дощу? Можна висунути припущення, що ці деталі метафорично відбивають характер образу - відсутність духовності (тьма, рідкісні відблиски світла з віконця) і безцільності - в духовно-моральному плані - її існування (заплутана дорога, до речі, дівча, яка проводжає Чичикова до великої дороги, плутає право і ліво). Тоді логічною відповіддю на питання про В«гріхуВ» поміщиці буде відсутність життя душі, існування якої згорнулося до однієї точки - далеке минуле, коли був живий ще небіжчик-чоловік, який любив, щоб йому перед сном чесали п'яти. Годинники, які насилу б'ють покладений годину, мухи, які будять вранці Чичикова, заплутаність доріг до маєтку, відсутність зовнішніх контактів зі світом - все це підтверджує нашу точку зору.
Таким чином, Коробочка втілює собою такий стан душі, в якому життя згортається до єдиної точки і залишається десь далеко позаду, в минулому. Тому автор підкреслює, що Коробочка - стара. І ніяке майбутнє для неї неможливо, отже, і відродитися, тобто розгор...
