о В«диханняВ». Толстой і Достоєвський, за Мережковського, є вже його предтечами, бо перший до кінця збагнув В«таємницю плотіВ», другий - В«таємницю духуВ». У прийдешньому Іванове царстві В«плоть стане святою і духовноїВ». Таким чином, тут все та ж філософська схема, доведенню якої підпорядковані всі доводи критика, аналіз духовних і творчих шукань митців, зведених в ступінь релігійної проблеми. У зіставленні художників Мережковський віддає явну перевагу Достоєвському, бо, досліджуючи В«духВ», він нібито доходить до тих меж, за якими починається осягнення вищих релігійно - містичних таємниць буття - остання ступінь людського пізнання світу.
Ця концепція світового розвитку поширювалася Мережковським на історію і долі громадськості та російської революції. До революції 1905 р. своєю ідеєю синтезу Мережковський освячував російське самодержавство, вбачаючи в ньому вищі релігійні цінності, після революції - революцію, але аж ніяк несоціальні, а містичну В«революцію в дусіВ». Соціальна революція бачилася Мєрєжковським в образі В«прийдешнього хамаВ», сірості, обивательщини, міщанства. Мережковський зайняв різко негативну позицію по відношенню до Жовтневої революції. У 1920 р. він емігрував за кордон. У роки другої світової війни, в період окупації Парижа, у своїй неприязні до нової Росії Мережковський (так само, як і його дружина Гіппіус) дійшов до ганебного співробітництва з гітлерівцями. Така була логіка розвитку його соціальних поглядів.
Висновок
Нетрадиційна трактування найважливіших питань буття, що розроблялися людством в області філософії, історії, культури, дозволила Д. Мережковського сформулювати основні положення естетики символізму. Оцінки історичного значення творчості Д.С. Мережковського протягом останніх ста років неодноразово змінювалися. Дослідники називали Мережковського в числі тих небагатьох класиків світової літератури, які В«... осягаються в процесі відторгнення громадським думкою В», згадуючи його в одному ряду з маркізом де Садом, Ф. Ніцше і Генрі Міллером. p> Рідкісні ерудиція, вченість, письменницьке обдарування і оригінальний стиль визнавалися сучасниками беззастережно. Мережковський був об'єктивно одним з найбільш освічених людей в Петербурзі першої чверті XX століття, про що, в Зокрема, говорив М. Бердяєв і суб'єктивної критики, що переслідує мету осягнення В«таємниці духуВ» письменника.
К.І. Чуковський, аналізуючи в одній зі своїх ранніх критичних робіт плачевний стан російської культури, В«зубрамиВ» серед В«духовних босяківВ» називав В«кілька культурних людей В»в літературі, зауважуючи:В« міфічною істотою, загадковим, незбагненним представляється нам Культурному з них - Д.С. Мережковський В». Мережковський (В«співак культури та її полоненийВ»), згідно О. Михайлову, В«... Був схожий на склався вже в Європі тип художника-есеїста, який явили нам Анатоль Франс, Андре Жид, Стефан Цвейг В»і був, можливо,В« першим у нас на Русі кабінетним письменником-європейцем В».
За словами сучасної дослідника творчості Мережковського І.В. Корецької, його праці стали В«своєрідною енциклопедієюВ» для ідеології символізму: В«... звідси брали початок багато ідеалістичні погляди символістів в області історіософії, соціології, естетики, моралі В». Він же увійшов в історію як основоположник нового для російської (і, як вважають деякі, світовий) літератури, жанру: історіософського роману. Класиків експериментального роману (А. Білого, А. Ремізова, Т. Манна, Дж. Джойса) деякі дослідники відносять до числа послідовників Мережковського.
Мережковський був видатний есеїст і В«блискучий майстер цитатиВ». В історії російської критики (Згідно о. А. Меню) В«ніхто не міг в такій мірі чудово володіти цитатою: іноді здається, що він жонглює ними, як досвідчений циркач, завжди знаходячи під рукою необхідне місце В». Іноді Мережковського дорікали в схильності безперервно повертатися до одних і тих же ідей і тем; інші відзначали, що таким був В«стиль початку століттяВ»; складався в прагненні (властивому, наприклад, Андрію Білому), повторювати В«музичну налаштованість, музичну фразу, починаючи з одного і кінчаючи цим же В», повертаючись постійно до одних і тих же темами.
Список літератури
1. Андрущенко Е.А., Фрізман Л.Г. Критик, естетик, художник// Д.С. Мережковський. Естетика і критика. М., Харків. 2004. p> 2. Зобнин Ю.В. Дмитро Мережковський: життя і діяння. Москва. - Молода гвардія. 2008. p> 3. Мережковський Д.С. Естетика і критика. М., Харків, 2004. p> 4. Російська поезія срібного століття. 1890-1917. Антологія. Ред. М. Гаспаров, І. Корецька та ін Москва: Наука, 2003.
5. Соколов А. В«Історія російської літератури кінця XIX початку XX сторіччя ";
6. Холіков А. Дмитро Мережковський: З життя до еміграції: 1865-1919. СПб.: Алетейя, 2008. p> 7. Чураков Д.О. Естетика російського декадансу на рубежі XIX-XX ст. Ранній Мере...
