У суспільному верхівці місце рабовласницьких верств все в більшій мірі займала землевласницька і служива знати різної етнічної приналежності, серед експлуатованого населення зросла частка дрібних вільних власників і напівзалежних земельних тримачів. p> Чималий вплив на зміну соціального ладу надав підставу ряду нових німецьких поселень. Правда, питома вага знову розселилися германців серед місцевого (Гало-римського або романізованого німецького) населення був дуже невеликий - В цілому вони складали не більше 5%. Але окремі області - пониззя Рейну і Маасу, лівобережжя Середнього Рейну - були заселені ними досить компактно. p> Володіючи правами-обов'язками членів варварського суспільства, франки брали участь у військовому ополченні, були присутні на зборах "сотні" - нижчої територіально-племінної адміністративної одиниці, забезпечували виконання судових рішень, вибирали суддів, користувалися правом на частку військової здобичі і т.п. Рядовим вільним протистояла франкская знати. У VI ст. її панування грунтувалося ще на виробничій експлуатації рядових вільних, але на занятті важливих державних посад, військової видобутку, з середини VI ст. - після появи у франкської знаті великих маєтків - і на експлуатації народу цих рабів і залежних. Соціальна диференціація у франкському суспільстві VI ст. не дійшла, отже, до класового розколу, вона обмежувалася раннеклассовом формами.
Громадські відносини такого ж типу існували в VI ст. і в поселеннях, що створювалися рипуарськими франками і алеманнамі. Хоча область переважання цих відносин у цілому була дуже невелика, вони привносили в соціальну структуру Франкського держави свою специфіку, збільшували її внутрішню неоднорідність, сприяли розкладанню пізньоантичних порядків. В результаті суспільний лад Франкського держави протягом більшої частини VI ст. відрізнявся химерним поєднанням деформованих рис пізньоантичної системи, елементів розкладалося родоплемінного суспільства, а також деяких "протофеодальпих" за своєю суттю явищ.
Салічна правда закріплювала наступну соціальну структуру франкського суспільства: світські феодали в особі нової служилої аристократії; духовенство; вільні франки - селяни (основна маса населення країни), літи - напіввільні, гало-римляни, раби. p> Вільні франки займалися землеробством і жили сусідською громадою - маркою. Саме вони складали основу соціальної організації. Загальні збори повноправних членів громади вирішувало найбільш важливі питання. Тільки воно могло за згодою всіх членів громади прийняти до свого складу нового жителя села; також і за наказом короля будь міг оселитися на общинних землях.
Орна земля перебувала у колективній власності марки. Верховні права на цю землю зберігала вся селянська громада в цілому, але вона вже не перерозподілялася, а перебувала у спадковому користуванні кожного окремого селянина. Свій надів франк не міг відчужувати, у разі його смерті земля переходила до синів. Рілля вважалась володінням, а не власністю. Ліси, луки, вигони для худоби перебували у спільному користуванні. Громада відповідала за вбивство на її території. Родичі зобов'язувалися платити штраф за правопорушення своїх родичів. Франки щороку призивалися на збори, що отримали назву В«Березневі поляВ». Король проводив огляд ополчення. p> Особиста власність селянина-франка в ті часи складалася звичайно з будинку, худоби, присадибної ділянки. Решта землі була наділена подворно. У такому подвірному користуванні знаходилися рілля, виноградники; іноді луки і ліси. Заможна сім'я мала рабів і напіввільних литів як слуг, ремісників. З їх числа Салічна правда згадує коваля, конюха, свинопаса, виноградаря. p> Слід мати на увазі, що Салічна правда в статтях про громаду фіксує вже нові суспільні зв'язки: родова громада, заснована на кровну спорідненість, замінюється громадою сусідської (маркою). Громада-марка з'явилася основою господарської та соціальної організації франкського суспільства.
Перебування в громаді-марці не є обов'язком: її член міг вийти з общини шляхом так званого відмови від родини. Для цього було необхідно на засіданні суду зламати над головою три гілки заходом у лікоть, розкидати їх в чотири сторони і сказати, що відмовляєшся від сопряжнічества, спадщини і від допомоги родичів [1]. Вихід з общини шляхом відмови від споріднення був вигідний найбільш багатим і могутнім людям. Про розшаруванні вільних франків на бідних і багатих говорить також титул В«Про жмені земліВ», титули про заборгованість та способах її погашення, про позики і їх стягнення з боржника та інші.
Укази (Капитулярии) королів VI в, які доповнювали Салічноїправди і характеризували процес класового розшарування франкського суспільства, говорили вже про малоземельних франках, великих землевласників, які володіють маєтками в різних місцях і про розорилися людях, не здатних вже платити штрафи і бродять по країні. Причини розорення були очевидні: тяжкість військової служби, відрив від ...
