іроломство, вбивство. Заслуги Хлодвіга перед церквою були великі, як хрестителя своєї країни, Його дружина, королева Клотільда ​​отримала німб святості. Але Хлодвіг ні канонізований, і виною тому був характер короля, прагматичного до цинізму. Хрещення не було пов'язано для нього з моральним переворотом. Хлодвіг бачив у прийнятті християнства, насамперед, практичну користь, і вже ставши християнином без жодних докорів сумління здійснив свої плани розправи над усіма королями-родичами. На який правив у Кельні короля рипуарских франків Сігеберта він нацькував його сина, а коли той за його наущанням позбувся батька, посланці Хлодвіга умертвили його самого; Хлодвіг же приєднав до своїх володінь землі Сігеберта, заявивши про свою непричетність до всього сталось. В інших випадках він вдавався до військової сили. Так, він захопив у полон одного з королів салічних франків Хараріка з сином і насильно обстриг їм волосся, оголосивши батька священиком, а сина дияконом, але потім все ж визнав це недостатнім і стратив обох. Правив в Камбре король Рагнахара після короткої війни був виданий Хлодвігу підкупленими зрадниками і убитий їм особисто. Поєднуючи чинності з віроломством, Хлодвіг винищив та інших споріднених йому королів. Колоритно звістка, що повідомляється Григорієм Турським. "Зібравши одного разу своїх, він. кажуть, з жалем згадав про родичів, яких сам же погубив: "Горе мені, я залишився як мандрівник серед чужої землі і не маю родичів, які могли б мені допомогти в разі нещастя! ". Але це не означало, що він був засмучений їх смертю, а говорив так по хитрості, розраховуючи дізнатися, не залишився Чи є ще хто в живих, щоб умертвити всіх до останнього ".
1.4 Прийняття Хлодвігом християнства
Найважливішим подією правління Хлодвіга стало його хрещення. Цьому передував шлюб короля з бургундської принцесою Клотільдою, ревною католичкою, хоча офіційною релігією бургундської династії було аріанство. Клотільда ​​відразу ж почала переконувати чоловіка прийняти хрещення. Хлодвіг вичікував, поки новий бог покаже, чого варта його сила. Коливання скінчилися, коли король, звернувшись за допомогою до Христа, здобув важливу для нього перемогу над алеманами. Тоді-то, 25 грудня 496 р. відбулося хрещення короля франків з 3-тисячний дружиною в Реймсі від руки св. Ремігія. p> Важливо було саме те, що Хлодвіг прийняв християнство в його ортодоксальній формі. Раніше, хрестилися германські народи (вестготи, остготи, бургунди і ін) віддавали перевагу аріанству. Ортодоксальне, Нікейському віросповідання сприймалося ними як офіційна релігія імператорського Риму, а оскільки їх держави виникали на сильно романізованих територіях, королі інстинктивно побоювалася, що їхні народи "розчиняться" у чужою і потужної цивілізації. Хлодвіг відчув, що ці побоювання безпідставні, та й конфігурація його володінь була така, що забезпечувала можливість постійного припливу нових сил з німецького світу. Прийняте ним рішення створило передумову романо-германського культурної єдності і синтезу, і в цьому полягає заслуга франкського монарха перед європейською культурою.
Але і пряма політична вигода від хрещення незабаром стала очевидною. Хлодвіг став природним захисником всіх правовірних християн Південної Галлії, що знаходилися під владою аріанських монархів Вестготского королівства. Він використовував це як чудовий привід для початку завойовницької війни, яка прийняла характер "Хрестового походу" (507 р.). Супроводжуване чудесними знаменнями, військо франків перейшло через Луару і розгромило вестготів, причому сам Хлодвіг убив у єдиноборстві Аларіха II. Вестготи були вигнані за Піренеї, Аквітанія стала франкської. Відразу ж зріс міжнародний престиж молодої держави. Його помітили в далекому Константинополі, імператор Анастасій прислав до Хлодвігу послів (508 р.), що оголосили про зведення нового єдиновірця візантійського монарха в гідність консула, Хлодвіг став усюди роз'їжджати в привезеному йому консульському вбранні; він додав до нього і діадему, явно показуючи, що тлумачить цей акт як визнання його повного верховенства над Галлією, недарма його стали іменувати не тільки консулом, але і Августом. Для християнського населення країни це означало додаткове підтвердження легітимності франкської влади.
1.5 Суспільний лад
Основну масу населення Франкського держави в епоху його освіти становили вільні франки і гало-римляни. Нижче їх на суспільній драбині стояли літи, вольноотпущенники і раби. Родової знаті у салічних франків в часи Меровінгської династії не було, але дуже швидко виділилася служива знати з числа королівських дружинників і довірених слуг, наділених великими земельними володіннями.
У VI ст. в соціально-економічній структурі Франкського держави відбулися важливі зміни: ще більш скоротилися масштаби рабовласництва, різко збільшилася роль рентної експлуатації дрібних землевласників. ...
