917 році. Видавалися в двадцяті роки минулого сторіччя, в Радянській Росії і закордоном. Багато були перевидані в період перебудови в Росії. [34] Ці джерела носять суб'єктивний характер, при розгляді потребують серйозної критики. Представлені спогади таких знаменитих людей, як П. Н. Мілюков, В. М. Краснов, В. Чернов, А. С. Лукомський, І. І. Петрункевич, мемуари англійської дипломата Дж. Б'юкенена, який залишив країну взимку 1918г.і був свідком Лютневої і Жовтневої революцій. [35] p> Самостійним джерелом є твори В. І. Леніна. [36] У них простежується ставлення до Установчих зборів з боку більшовицької партії. p> Джерела, пов'язані історії Білого руху на Дону, опубліковані, представлені широкому колу читачів [37]. Джерела відображають відношенню до ідеї скликання Установчих зборів урядів Добровольчої Армії. p> Використовувалися статистичні дані, що дозволяють співвіднести результати виборів на території всієї держави і в Ставропольської губернії. [38]
Об'єкт: історія державних установ та громадських організацій у Росії.
Предмет: даного дослідження - показати ставлення політичних партій та громадської думки до ідеї скликання Установчих зборів у 1917р., Історію його скликання і розгону, особливостям цього процесу в Ставропольської губернії.
Метою дослідження стало вивчення витоків ідеї Установчих зборів і реалізація на практиці. Завдання , випливають з мети дослідження такі:
- вивчення ідейних витоків Установчих зборів;
- виявлення ставлення політичних партій до ідеї Установчих зборів і використання їх у досягненні популярності серед населення країни;
- аналіз Лютневої революції як гаранта Установчих зборів і відносини Тимчасового уряду до реалізації обіцянок по скликанню даного органу;
- дослідження ставлення громадської думки в 1917р. до ідеї скликання Установчих зборів;
- аналіз еволюції ролі Установчих зборів у політичній боротьбі 1917 року;
- проаналізувати процес виборів в Установчі збори, порівняти результати виборів в цілому по країні і на Півдні Росії;
- виявити подальшу долю ідеї та членів Установчих зборів після його розгону більшовиками в січні 1918р.
Хронологічні рамки дослідження 1917 - 1918гг., Час, коли Тимчасовим урядом після Лютневої революції було обіцяно в Декларації про скликання Установчих зборів, більшовиками скликано і розігнано в січні 1918р. і продовжувало жити в ідеях опозиційних радянської влади білогвардійських урядах. Однак з метою виявлення ідейних витоків Установчих зборів у ході роботи було розглянуто час XIX - початку XX ст.
Територіальні рамки роботи передбачають розгляд подій загальноросійського масштабу, віддаючи перевагу порівняно подіям в Ставропольської губернії.
Тема дослідження була представлена ​​ на двох регіональних конференціях у 2006, 2007рр. В«Парламентаризм в Росії: історія і сучасністьВ», і В«Лютнева революція: шлях російської демократіїВ». Також отримала освячення на всеросійській конференції В«Ломоносов 2007В» в секції історія і опублікована у збірнику В«Матеріали доповідей ХIV Міжнародній конференції студентів, аспірантів та молодих вченихВ». br clear=all>
Глава I . Ідея, підхоплена революцією .
1.1. Ідейні витоки Установчих зборів в політичній думці XIX століття.
Своїм корінням Установчі збори йде у пізнє середньовіччя, в ідеологію західноєвропейського Просвітництва. Л. Г. Протасов зазначає, що в формально-юридичному сенсі Установчі збори може вважатися будь представницький орган, наділений установчими функціями, від зборів громадян в античній республіці до сучасного парламенту. [39] З цією думкою неможливо не погодитися. Тим не міні, відзначимо, що в загальновживаним сенсі цього поняття належить Нового часу і своїм походженням зобов'язане Великої Французької революції кінця XVIII століття, коли воно стало прикладом і символом боротьби з королівським абсолютизмом за конституцію і права громадян. [40]
Установчі збори або Константуанта - різновид тимчасово чинного представницького, парламентського установи, зборів депутатів, уповноваженого оформити новий державний лад, виробити основоположні закони, конституцію країни. [41] p> У Росії, при іншому типі феодалізму, а потім і капіталізму, при політичній НЕ рухливості суспільства, при абсолютній монархії, трималася не лише силою примусу, але ідеологією свого провіденціального походження, практикою всеосяжного державного патерналізму, протягом усього XIX століття не було грунту для реалізації формули - В«народ - джерело владиВ». [42]
Проте, ідея верховенства народу не могла залишити байдужими передових людей Росії, які почали свої пошуки дороговказних теорій. p> Вперше вона увійшла в програмні документи декабристів. Згідно з проектом В«Констит...
