рджені міністром внутрішніх справ 28 Липень 1861, параграф 54 говорить: В«Жінка, находящяася в публічному будинку, якщо побажає звернутися до чесного життя, може, не заплативши боргу господині, залишити публічний будинок, але не інакше, як довівши своє бажання виправитися, пробувши належний час в громаді сестер милосердя або в іншому подібному закладі В». Ось цим-то узаконенням і зловживають господарі публічних будинків. Якщо дівчина захоче повернутися на батьківщину, їй, як повії, за якої необхідний нагляд в цілях громадського здоров'я, не дають паспорта, а дають проституційним книжку, з якою, з одного сорому, дівчина, яка бажає залишити це ганебне ремесло, що не може з'явитися додому. Для міста Москви єдиним місцем, перебування в якому вважається доказательствомисправления занепалої дівчата, а отже і дозволяє залишити публічний будинок - є притулок св. Магдалини. Крім того, дівчина може бути звільнена і в тому випадку, якщо вона знайде така особа, яке дасть порука перед лікарсько - поліцейським комітетом в тому, що цей поручитель гарантує для даної дівчини своїми засобами можливість її існування без заняття проституцією, і, нарешті, дівчина може бути звільнена з будинку розпусти її батьками. Якщо звернемося до дійсності, то побачимо, що цими коштами до звільнення можуть скористатися тільки дуже і дуже мало хто з бажаючих.
1. Притулок Св.Магдаліни має тільки 30 місць і більше цього числа прийняти дівчат не може. Крім того, тут покладається 3-х річний термін перебування, отже, кожна вакансія відкривається не скоро.
2. Знайти собі будь-якого поручителя і цим шляхом звільнитися з будинку розпусти дівчина не може тому, що вона завезена з іншого, часто дуже віддаленого, міста, і в Москві не має ні рідних, ні знайомих; останніх вона навіть і придбати майже не може, бо її нікуди не випускають інакше, як у супроводі довіреної особи, та й то на найкоротший час. Шукати ж поручителів в середовищі звичайних гостей публічних будинків - нездійсненна надія, яка якщо і здійснюється дуже рідкісних випадках, то на умовах дуже і дуже низького характеру.
Здавалося б, дівчина може написати своїм батькам, щоб вони звільнили її звідси, але такий спосіб звільнення противний самій дівчині: як не низько вона впала, але таки вона соромиться свого теперішнього становища і ретельно приховує свій ганьба від своїх батьків, родичів і знайомих. У її серці не згас промінь надії на кращу долю, на повернення якщо не в свою сім'ю, то принаймні в рідне місто і на перехід до прежшей чесного трудового життя. Але ця ілюзія звільнення втрачає в очах дівчини всю свою привабливість, якщо факт її звільнення в той же час стане фактом оголошення її ганебної минулого життя. Усвідомлювати, що оточуючим відомо її важке минуле і, бути може, чути докори цим минулим - це занадто дорога ціна звільнення. І дійсно, у Москві таких випадків звільнення, де б сама дівчина звернулася з проханням про це до своїх рідних, не спостерігалося. Якщо і батьки і були в публічний будинок, щоб звільнити свою дочку, то це бувало лише в тих випадках, коли вони самі стороною дізнаються, куди вона потрапила.
Природжені повії і спокушають до проституції
Дослідження Мартіно показали, що дівчина, робила повією, звичайно буває розбещена чоловіком її ж суспільства і положення і що В«багаті платять вже за зірвані букети В». При цьому позбавлення невинності зазвичай має місце в ранньому віці.
Так, у Мартіно, на 607 повій дефлорація мала місце від 5-20 років у 487 випадках і лише 120 - по настанні 20-річного віку.
Зауважимо при цьому, що Мартіно не поділяв істинних, природжених повій від випадкових.
Якщо ж взяти виключно звичних повій, то вік їх падіння стане ще більш раннім.
Той же факт повторюється і у нас, і всюди, і доводить лише, що хибно схильна дівчина, до якого би класу суспільства не належала, завжди, як тільки її статеве життя вступає у свої права, знаходить за можливе пащу і потім вже більше або менше поступово перейти до складу діяльної проституції.
Якщо умови життя даної місцевості перешкоджають зверненню до проституції, як це, наприклад, буває в віддалених селах чи маленьких містечках, то дівчина неодмінно прагне в великий центр: у Франції - до Парижа, у нас - в Петербург, Москву, Ригу, Нижній Новгород. p> У простому класі такий перехід від сімейного життя до міської проституційним вчиняється з вражаючою швидкістю.
Дівчина, майже завжди вже дефлорированная, що займалася виключно сільськими роботами, нічого не яка бачила, крім свого села, є в місто, звичайно наймається В«однією прислугою В»в сімейство або до самотнього, і через кілька місяців вже переходить до господині в кубло або публічний будинок.
Кажуть, що в проституцію жене бідну дівчину невтішна потреба і відсутність інших засобів для підтримки сімейства. Це далеко не вірно. p> Запитайте у будь-який з власниць публічного будинку, чи часто просять їх повії послати грош...
