я публічних будинків, але крім правильної організації проституції та її нагляду, смерть не дала можливості зробити це мудрої государині. При її наступників, Павлі 1 і Олександра 1, проституція знов піддалася гонінню і при першому з цих государів було наказано всіх публічних жінок засилати в Іркутськ на фабрики, внаслідок чого 139 повій, знайдених в Москві, вирушили в Сибір. У царювання Миколи 1 проституція була визнана терпимою в Росії і підпорядкована лікарсько - поліцейському нагляду у половині дев'ятнадцятого століття.
У Росії можна зустріти всі види проституції, яку ми бачимо в інших народів, а саме: гостинну, релігійну та громадянську. Гостинна проституція особливо різко була наблюдаема в Росії під час кріпосного права, коли поміщики звичайно запрошували сусідів, нерідко влаштовували цілі оргії на честь гостей. Зважаючи на це більш заможні з дворян у своїх маєтках мали цілі гареми, то танцівниць, а то просто челяді, які і були завжди напоготові догоджати сусідам-гостям.
Проявом релігійної проституції може служити спостерігається і понині відправлення обрядів в секті хлистів, причому, як стверджують, хлисти вночі збираються в виразно встановлені дні в один який-небудь будинок, де, переважно в підвальному поверсі, жінки і чоловіки в довгих білих сорочках починають під впливом релігійного екстазу шмагати себе (звідки і слово В«хлистВ»), і, приходячи все в більша і більша збудження, впадають у повне шаленство, кінчаючи звальним гріхом і кровозмішенням, так як при цьому вже не розбираються споріднені і близькі особи. Громадянська проституція проявляється в Росії, як у вигляді явної зареєстрованою, яка, втім, не особливо численна, так і у вигляді таємницею, кількість якої, ймовірно, так само як і в інших державах, і в ній величезно.
Проституція на рубежі століть
Перш все розглянемо, які сімейні особливості полеглих дівчат, чи могли вони в своєї рідної семьенайті ту необхідну моральну, а часом матеріальну підтримку, яка могла б утримати їх від падіння в той момент, коли вони опинилися на краю прірви, коли перед ними відчинилися двері публічного будинку. Тут доводиться констатувати вельми сумний факт: виявляється що батько і мати живими були тільки у 18 дівчат з 100, 40 мали тільки одного з батьків і 27 були круглі сироти - ні батька, ні матері; інші 15 якщо й мали будь-кого з батьків, то в усякому разі такого, від якого не можна було очікувати допомоги: так, у деяких з них були матері-повії, у інших батьки були заслані до Сибіру, ​​у третіх - гіркі п'яниці, епілептик і інш.
Залишаючи осторонь згаданих 27 дівчат, колишніх круглими сиротами ще з раннього дитинства, ми зупинимося на тих, які мали обох батьків (18) і потім на мали одного з батьків (40). І тут натрапляємо на сумне явище: для переважної більшості дівчат обох категорій Моралізуюча вплив сім'ї було чистою фікцією, - ці дівчата ще дітьми 8-9 років покинули рідну оселю, будучи віддані частиною у науку (бурнусние, белошвейние, ткацькі, золотошвейні, зонточние і т.п. закладу), причому більшість з них по 6-7 років служили в Як учениць, не отримуючи жодної копійки платні, частиною ж були віддані в служіння теж з 9 - 10 років (покоївки, няні тощо), і теж або нічого не отримували, або ж якщо і мали невеликий заробіток, не більше 2 крб. на місяць, то і той забирався у них ким небудь з їхніх рідних. Якщо звернути увагу на те, скільки з цих дівчат до надходження їх в публічні будинки вже були жертвами розпусти, то виявляється, що тільки 23 дівчини перейшли туди з лав таємницею проституції, все ж інше кількість, тобто більшість (77), було витягнуто з середовища свіжого населення та перетворена у повій виключно завдяки складною і широко розгалуженій системі капіталістичної експлуатації розпусти.
Групуючи тих же дівчат перед надходженням в публічні будинки за ступенем їх матеріальної рбеспеченності, ми знаходимо, що 73 з них перебували в цей момент у вкрай важкому становищі, втративши колишній джерело засобів до життя і не знаходячи в протягом досить тривалого часу нового заробітку (причому багато дівчини перед тим вийшли з лікарень, де їм довелося пролежати близько півроку і, отже, виснажити всі свої заощадження). Тільки інші 27 пішли в будинок розпусти, кинувши порівняно забезпечене життя у рідних або добре оплачувану працю; але й тут слід обмовитися, що багато дівчат цієї категорії зробилися жертвами експлуататорів розпусти завдяки такого роду обставинам, як важкі умови життя у рідних, переслідування мачухи, бажання виїхати з того міста, де став відомий факт їх позашлюбного зв'язку з коханою людиною і т.п.
Чи не безинтересно зупинитися ще й на тому віці, після досягнення якого дівчата вперше потрапляють у будинки розпусти; виявляється, що переважна більшість надійшло в будинки розпусти маючи 16 і 17 років, тобто в такому віці, коли зміркувати всі наслідки свого кроку вони не мали можливості.
Правила для власниць публічних будинків, затве...
