сть висунення цього припущення належить Анаксимандру. Місце, яке займає Анаксимандр в історії думки, може бути охарактеризоване наступними двома формулами. По-перше, Анаксимандр може бути названий творцем першої системи філософії. По-друге, йому належить в історії людської думки В«перша спроба цілком природного мірооб'ясненія, заснованого на механічному принципі В» (Форлендер), і тому В«Анаксимандр може бути названий справжнім творцем грецької, а разом з тим і всій європейській науки про природу В». (Т. Гомперц). Воістину, Анаксимандр усвідомлював спірність відома всього світу до однієї чуттєвої формі і запропонував як альтернативу абстрактну умоглядну конструкцію - апейрон (безмежне). У цьому терміні Анаксимандр зливає такі якості: якісну невизначеність, необмеженість кількісну, просторову незмірність, невичерпність творчої сили, вічність і незмінність і навіть всюдисущі. Апейрон є щось більше, ніж первовещество, з якого все виникло, так як воно є незмінним, перебувають початком. Тобто апейрон знову ж являє спробу об'єднання В«археВ» і В«СтойхейонВ» в рамках однієї концепції. Поняття В«апейронВ» допомогло уникнути прив'язки до конкретного середовища (воді, повітрю, вогню), але фактично являло логічну абстракцію, не підтверджену фактичним матеріалом. p> Продовжив традицію наглядно-образного тлумачення дійсності Геракліт Ефеський. У питаннях першооснови світу він був досить консервативний і вважав їй вогонь. Але головна заслуга мудреця в тому, що він розвинув ідеї діалектичного розвитку, відносності та повного детермінізму світу (остання з плином часу стане стрижнем атомістичного навчання).
Становленню відповідної понятійного, математичного та логічного апарату сприяли роботи представників єлейської школи та школи піфагорійців (6 в. до н.е.).
Піфагорійці стали першими, хто спробував осягнути кількісний аспект універсуму. Вони розвинули напрям, який зараз називається теоретичної математикою, паралельно розробляючи принципи абстракції, логічного доказу і строгості системи. Школа піфагорійців була по суті закритим напівмістичному орденом, члени якого абсолютизували роль кількості, приписуючи йому властивості реальної сутності речей (тобто практично не розрізняли числа і речі). Подібна математизація природи поєднувалася з неможливістю (небажанням?) піфагорійців відмовитися від божественного і потойбічного в строгій арифметико-геометричній системі світобудови. Разом з тим, первісна інтуїція Піфагора про те, що, що тіла складаються з неподільних точок-монад, число яких звичайно, і загальне відділення буденного пізнання від теоретичного має багато спільного з концепцією атомізму.
Ще однією школою, причетною до створення істинно філософського погляду на світ, була школа еліатів. Головні представники - Парменід і його учень Зенон. Парменід ввів у лексикон науки поняття В«буттяВ», яке описує суще в його цілісності, вічності, незруйновними, безмежності. Іншим найважливішим досягненням еліатів стала розробка проблеми нескінченності і пов'язане з нею зародження власне наукового знання. Дуже важливою передумовою в становленні атомізму стали апорії Зенона, в яких досліджувалися поняття множини і руху. Зенон висунув проблему, яка має значення і в наші дні: дискретний або безперервний континуум? У інших апориях Зенон показав, що якщо континуум мислиться як актуально дане нескінченна безліч, то рух в такому континуумі неможливо думати, бо зайняти нескінченне число послідовних положень в обмежений проміжок часу неможливо. У основі іншої відомої апорії В«АхіллесВ» лежить те ж протиріччя: щоб наздогнати черепаху, Ахіллес повинен зайняти нескінченну безліч "місць", які доти займала черепаха. Апория В«СтрілаВ» доводить, що летить стріла стоїть нерухомо; ідея випливає з припущення, що час складається з окремих "тепер". Всі ці критичні парадокси, які по суті обгрунтовували неможливість руху, кинули виклик нащадкам Зенона і підготували грунт для розробки найважливіших понять континууму і руху. Одним з варіантів вирішення суперечності став атомізм Демокріта ...
1.3 ПЕРША АТОМНА ЕПОХА
Геній - Це здатність бачити невидиме. p> Жозеф Жубер
1.3.1 Загальний огляд
Як ми знаємо, грекам була властива парадоксальність мислення, що робить їхній чудовими дослідниками. Як пізніше помітить Енгельс, грецькі натурфілософи були природженими стихійними діалектиками і прагнули пізнати світ у всій його повноті і взаємозв'язку. Ця, з дозволу, особливість еллінського сприйняття Універсуму дозволила їм критично аналізувати досить стрункі теоретичні моделі попередників і будує на їх основі принципово нові висновки. Саме так здійснив переворот у філософії Демокріт з Абдери.
Варто зауважити, що Демокріт зовсім не був першою людиною, що використав атомарну концепцію для тлумачення буття. Левкіпп, вчитель Демокріта (500 - 440 до н.е.). Більш ранні проблеми руху і безкінечною подільності еліатів він д...
