и (землі, води, вогню, повітря) і 5 субстанцій (простір, час, напрямок, розум і душа). Вони не змінюються, і вони не можуть бути створені або зруйновані. Інша частина всесвіту Невічні, що підлягає знищенню в конкретному часі і просторі. Спочатку створення два атоми об'єднуються в двійку, яка Невічні, бо може бути розділена на два окремі атоми знову. Двійки і атоми не можуть бути сприйняті, але відомі через логічний висновок. Комбінація трьох двійок називається тріада (тріанука), яка є самим маленьким сприйманим об'єктом. З цих тріад розробляються інші великі об'єкти. Можна укласти, що загальні елементи, що складаються з вічних атомів, невічні, оскільки вони можуть дробитися на менші складові. Весь всесвіт - це систематичне пристрій фізичних речей і живих істот, які взаємодіють один з одним у часі, просторі і напрямку. У дійсності вайшешика далека від зрозумілою нам науковості, бо бачить світ рухомим не тільки фізичними законами, але також
моральним законом карми. Разом з тим окремі ідеї (наприклад, заперечується створення і знищення, замість яких пропонується поняття рекомпозиції - фантастичне передбачення законів збереження) явно випередили свого часу і викликають мимовільний захват у жителів 21 століття.
Таким був початок концепції атомізму, тріумф людського розуму або гострої інтуїції. Але початок це було незалежним і явно схильним до впливу своєрідною епохи і оточення. Сплеск, але ніяк не вибух, скаже серйозний дослідник. Для вибуху потрібен могутній заряд, ідейний каталізатор, який запропонує зовсім інша земля з зовсім іншими звичаями.
1.2 АНТИЧНИЙ МАТЕРІАЛІЗМ - вЂ‹вЂ‹ВІД ФАЛЕСА до Демокріту
В
Пошук істини важливіше, ніж володіння істиною
Альберт Ейнштейн
Я вже частково торкався унікальні особливості давньогрецького соціуму, які породили філософське знання. Але пояснити її первісний характер дещо складніше. Слід згадати, що спрямованість мислення всіх людей стародавніх цивілізацій була нерозривно пов'язана з міфом. Грецька міфологія спочатку була релігією природи, і одним з першорядних її питань було питання про походження всього сущого. Важлива відмінність між міфологією і філософією складалося, однак, у тому, що міф оповідав, хто породив все суще, а філософ питав, з чого воно відбулося. Гомер в "Іліаді" розповідає про народження богів від Океану і Тефіди; в інших варіантах міфу біля витоків всього сущого стоять Цариця Ніч, Мати Земля, підземна ріка Стікс. У "Теогонії" Гесіода читаємо, що раніше всього виник Хаос, потім Земля, Тартар (підземне царство) і Ерос - любовний потяг. Навіть без скрупульозного аналізу теогоніческіх міфів можна зробити висновок, що питання про виникнення світу - традиційний для давньогрецького свідомості. p> Саме тому розум грецького мудреця прагне осягнути сутність природи, Космосу і світу в цілому. Поступово філософське мислення відривається від абстрактних міфологем і по можливості шукає раціональні (або представляються такими) пояснення походження світу і його сутності, відмовляючись (хоча на початку і не повністю) від характерних для язичницьких вірувань персонификаций, а тим самим від образу "породження". На місце "породження" стає "причина".
В«ПричинВ» ж першими-дослідниками-натурфілософами висувалося чимало, і ці першооснова не зовсім співвідносилися з речовиною в сучасному природничо розумінні. Так, ймовірно першим філософом, що заклав камінь у фундамент цього знання, став Фалес з Мілета. Він перший на європейській землі розсудливо розглянув питання: В«З чого складається світ?В» Основне положення Фалеса з цього приводу: вода є початок всього. Висловлення це завжди тлумачилося неоднозначно. Чи говорить Фалес, що все виникло з води (вчення, яке в 16 столітті повторив Парацельс), або він вказує у воді постійне початок, незмінно лежить в основі мінливих різноманітних форм природи? Далі, малося на увазі вода як речовина природи або будь-яка рідина? Так розходяться погляди вчених у тлумаченні положення Фалеса В«вода є початок всьогоВ». В принципі, всі В«Грецькі першоелементиВ» можна розглядати з точки зору комбінації В«Архе-стойхейонВ», яка має на увазі відповідно матеріальну і логічну першооснову світу. Вода Фалеса - не виняток. І, незважаючи на наївність і примітивізм цього припущення, ми зобов'язані визнати велич вченого, який логічно, грунтуючись на об'єктивних міркуваннях (географія того часу, біологічні спостереження - значення вологи для життя рослин і тварин, нарешті, загальні міркування щодо властивостей рідких тіл - їх нескінченна рухливість і мінливість, або властивостей води - три стану її, образ перебуває плинності і т. д.) висунув першу гідну уваги модель освіти світу.
Проте грецькі філософи-класики вказують на очевидний недолік концепції Фалеса. Вона носила чисто космогонічно характер (В«все сталося із води"), але зовсім не стверджувала, що вода становила незмінну основу речей. Че...
