аторг і концтаборів В»[4, с.92]. p align="justify"> Виділення фізичної, соціальної та духовної особистості носить досить умовний характер. Всі ці сторони особистості утворюють систему, кожен з елементів якої може на різних етапах життя людини набувати домінуюче значення. Відомі періоди посиленої турботи про своє тіло і його функціях, етапи розширення та збагачення соціальних зв'язків, піки потужної духовної активності. Разом з тим, хвороби, важкі випробування, вік та інше можуть змінити структуру особистості, привести до своєрідного її В«розщепленнюВ» або деградації. p align="justify"> Також, виділяють кілька великих соціальних типів особистості:
Перший тип - В«діячіВ». До них відносяться: рибалки, мисливці, ремісники, воїни, землероби, робітники, інженери, геологи, медики, педагоги, менеджери і т.д. Для них головне - активна дія, зміна світу й інших людей, а також самого себе. Вони живуть роботою, знаходячи в цьому вищу задоволення, навіть якщо її плоди і не такі помітні. Потреба в таких особистостях була завжди - ці люди активні, знають собі ціну, мають почуття власної гідності, усвідомлюють міру своєї відповідальності за себе, за свою сім'ю, за свій народ. p align="justify"> Другий тип - мислителі. Ці люди, за словами Піфагора, приходять у світ не для того щоб змагатися і торгувати, а дивитися і міркувати. Образ мудреця, мислителя, утілював в себе традиції роду і його історичну пам'ять, завжди користувався величезним авторитетом. Будда і Заратустра, Мойсей і Піфагор, Соломон і Лао-Цзи, Конфуцій і Махавіра Джина, Христос і Мухаммед вважалися або посланцями богів, або обожнювалися самі. Роздуми про світ, про його походження, про людину, про особистості, про свободу і т.д. вимагають багато сил і, в якійсь мірі, мужності. Тому долі багатьох видатних мислителів минулого і сьогодення трагічні. p align="justify"> Третій тип - люди почуттів і емоцій, які гостро відчувають, як В«тріщина світуВ» (Г. Гейне) проходить через їхні серця. Насамперед, це діячі літератури і мистецтва, геніальні прозріння яких часто випереджають найсміливіші наукові прогнози і прорікання мудреців. Відомо, наприклад, що поет А. Білий, ще в 1921 році написав вірші, де згадувалася атомна бомба, а його великі сучасник А. Блок чув "музику" революції задовго до її початку. Таких прикладів чимало і вони говорять про те, що міць інтуїції великих поетів і художників межує з дивом. p align="justify"> Можливо, багато людей бачать красу природи, але описати її так, як це робить поет дуже важко. Поет, немов чарівник, описує, наприклад, кленовий лист, як живу людину, що відчуває і живе. p align="justify"> А як художник, підбираючи палітру фарб, творить чудеса на полотні, і показує, що як, наприклад, море живе, радіє, сумує.
Дійсно, цей тип особистості творить чудеса. p align="justify"> Четвертий тип - гуманісти і подвижники, що відрізняються загостреним почуттям відчуття душевного стану іншої людини, як би "вчувствуются" в нього, полегшуючи душевне і тілесне страждання. Їх сила - у вірі в своє призначення, в любові до людей і всього живого, в активному діянні. Вони зробили справою свого життя милосердя. А. Швейцер, Ф.П. Гааз, А. Дюнон і тисячі їхніх послідовників в історії і нашої дійсності - живі приклади служіння людям, незалежно від їх раси, нації, віку, статі, стану, походження, віросповідання та інших ознак. p align="justify"> У сучасному суспільстві трапляються всі чотири типи особистості або з певною яскраво вираженою характеристикою, або включає в себе якусь частинку від інших типів особистості. Не можна стверджувати, що певна людина не відноситься ні до одного з типів, це неправильно, адже, можливо в кожній людині є діяч, мислитель, емоційний, чуттєвий, гуманіст і подвижник. br/>
Взаємодія особистості і суспільства
Факти свідчать, що соціальний простір для багатьох наших сучасників є розірваним, антигуманним, антисоціальним, закритим і збитковим для особистості. p align="justify"> Один з корінних питань XX і початку XXI ст. - Це питання про сенс людського існування, про цінності кожного людського життя. Реальність така: все більш поглиблюється основне протиріччя сучасної цивілізації, суть якого виражається в углубляющемся розриві між рівнем постійно зростаючих потреб особистості на гідне життя, самореалізацію своїх життєвих сил і обмеженими можливостями їх реалізації в межах існуючого соціального простору. p align="justify"> Поглиблення, цього протиріччя веде до деградації особистості, до посилення її апатії і розпачу, до зміцнення помилкових цінностей в її духовному сенсі, що і є, в кінцевому рахунку, причиною передчасної її загибелі або асоціативного поведінки. Мільйони людей у ​​всьому світі не відчувають задоволення від прожитого життя, оскільки не змогли знайти свого місця в ній, і всі їхні сили були витрачені на заробляння грошей. У результаті втрачається сенс людського існування...
