екабристів "[45] Семевский поставив завдання детально дослідити витоки декабристської ідеології, починаючи з часів Анни Іоанівни, які будували плани обмеження самодержавної влади, зробити аналіз програмних установок декабристів.
Виникнення визвольних ідей декабристів Семевский пояснював двома групами факторів "позитивними" [46] і "негативними" [47]. До перших він відносив умови виховання майбутніх декабристів вплив: на них лекцій передових професорів, читання політичної літератури, особливо західноєвропейської, спостереження за життям західноєвропейських країн під час перебування їх за кордоном. У другу групу факторів він включав саму російську дійсність з її кріпосним правом, свавіллям самодержавства, аракчеєвщиною [48]. Таким чином, декабризм представлявся Семевського плином громадської думки, Погодження : в результаті цих двосторонніх впливів і спрямованим на зміна політичного і суспільного ладу в Росії. Розвиток ідей дослідник вважав основною рушійною силою історичного процесу. Коріння декабризму він шукав у впливі на декабристів інших ідей, в першу чергу західноєвропейських, виходячи з своєї тези "ідея народить ідею" [49]. Перетворювальні плани декабристів Семевский розглядав як продовження і подальший розвиток реформістських задумів уряду.
Своєрідну трактування витоків декабризму дав В.О. Ключевський. З'ясовуючи ідейні витоки декабризму, він вбачає зв'язок декабризму з тими настроями, які утвердилися в умах російських вільнодумців XVIII століття, вказує, що нові погляди і смаки прищепили, російським дворянам французька філософія і французька література. Безсумнівно цьому сприяли також і французькі іммігранти. Закордонний похід російської армії дав багатий матеріал для роздумів. Оригінально трактується Ключевський зв'язок між старим і новим поколіннями російських дворян. "Батьки були росіянами, яким пристрасно хотілося стати французами, сини були по вихованню французи, яким пристрасно хотілося стати росіянами. Ось і вся різниця між цими настроями, покоління, яке зробив 14 грудня, і цим пояснюється весь хід справи "[50] такий висновок Ключевського.
По відношенню до 14 грудня Ключевський дає наступні визначення Декабристи не вийшли б, на вулицю, якби, не В«випадковість" [51] неясність з престолонаслідування, тому повстання 14 грудня стало можливим тільки завдяки збігу несподіваних обставин. "Подій 14 грудня надається значення, якого воно не мало "[52], вважав Ключевський і трактував його як "один з гвардійських палацових переворотів, які відбувалися зі смерті Петра "[53]. Однак, як зауважував Ключевський, існувало і відмінність цього руху від палацових переворотів XVIII століття. Якщо раніше змовники діяли "під ім'я нового обличчя ", то тепер -" в ім'я нового порядку "[54]. Декабристи хотіли "скористатися розгубленістю при дворі для того, щоб викликати суспільство до діяльності "[55]
Значна заслуга вивчення декабризму і зокрема витоків декабризму належить радянським авторам і уместней все варто почати з робіт В.І. Леніна. p> Рух декабристів оцінюється Леніним як революційне, що знаменувала собою початок історії російського визвольного руху. В.І. Ленін вперше встановив періодизацію визвольного руху, підрозділивши його на основі класового критерію на три періоди: "дворянський", "разночинский, або революційно-демократичний ", і" пролетарський "[56].
На дворянському етапі, особливо в епоху декабристів, у визвольному русі панівне становище займають ідеї століття освіти, теорія природного права. Разночинский етап проходить під прапором російського соціалізму, пролетарський марксизму-ленінізму. Істотним критерієм служить і особливість епохи. Кожен етап визвольного руху пов'язаний з певним періодом соціально-економічного та політичного розвитку країни: дворянський цілком відповідає дореформеної, кріпацької епосі, разночинский збігається з утвердженням і розвитком капіталізму в пореформеній Росії, пролетарський з епохою імперіалізму. Кожна епоха, висуваючи свої завдання революційного перетворення країни, визначала і соціальний склад учасників руху, стратегію і тактику їх революційної боротьби [57].
У двадцятих початку тридцятих років, в радянському досліджень декабризму панувала так звана "школа Покровського "[58]. Покровський присвятив декабристам більше тридцяти робіт, написаних з 1907 по 1926 рік. Погляди Покровського на витоки декабристів змінювалися, спочатку, 1907 - 1911 років, він заперечував революційність декабристів, розглядаючи їх як дворян, переслідували свої корисливі, поміщицькі мети. У роботах, написаних у двадцятих роках, він вже визнає революційний характер їхнього виступу, хоча і повному обсязі він дотримується формулювання, даної Леніним [59].
Серію грунтовних статей про ранньому декабризму опублікував у різних збірниках саратовський вчений С.П. Чернов. Виникнення декабристських товариств Чернов пов'язував зі "всенародним рухом "[60] після війни 1812 року, а також із зага...
