були вони від. Релігія в історії для всіх станів етичним підставою. Вона порушувала стійке духовне поле, в якому дозрівало єдність національного життя. Релігія по-своєму постійно трудилася і над ліпленням індивідуального, вселяла уявлення про людське призначення, з'єднуючи з безмірністю буття. p align="justify"> Саме в цих умовах наростаючого безбожництва і безбатченки, в якому був втрачений живий і відтворює природної нормальної спадкоємності поколінь, саме в цих умовах розпаду або знищення орієнтирів і виникає порожнеча, що заповнюється утопіями В«новоїВ», В«соціалістичноїВ» педагогіки.
Масова, державно опікувана, всепроникна, оптимістична дитяча література повинна була взяти на себе роль провідника ідеалів, адаптуючи тим самим дитинство до заданих умов життя. В якості зразка та ідеального імпульсу пропонувалися так звані пролетарські цінності. p align="justify"> Насамперед потрібно від виховання відсторонити всіх інакомислячих, справедливо побачивши в них опору духовного опору і стару інтелігенцію, і стару станову сім'ю, і церква, і стару школу всіх ступенів, усунути В«буржуазіюВ», тобто ділових досвідчених людей, яких не можна було обдурити. З великою енергією була зруйнована перша структура освіти - від сільських церковно-парафіяльних і земських шкіл до університетів. Звалилося все - і гімназії, і реальні училища, і всякого роду приватні курси і вільні університети. Ніколи ще в нашій країні з виховання і до такої міри монополізовані державою, ніколи не такою мірою централізована. p align="justify"> Особливою темою, абсолютно не поміченою ДЛ, були репресії В«соціалістичногоВ» дітей: і революції та громадянської війни, і протягом колективізації, в період чисток і кампаній В«ворогів народу в 30-і роки. Ці масштабні акти тероризму широко захопили і дітей, хоча прикривалися лицемірним гаслом: В«Син за батька не відповідаєВ». p align="justify"> І лише до 80-х настає повільне, але необоротне та тяжке усвідомлення глибини тієї прірви, в яку ми падали понад півстоліття, вважаючи, що злітаємо до В«сяючих вершинВ». Звичайно, далеко не всі в тоталітарній системі вдавалося. Як і у великій літературі, серед дитячих письменників були свої непокірні. p align="justify"> І багато, багато сторінок дитячих книг були написані аж ніяк не під диктовку системи і не на її замовлення. Більше того, там, де був можливий повний контроль, - виявлялося неможливим творчість. А поза живим, самовільного руху художнього почуття дитяча книга марна, вона стає нудна повчанням. p align="justify"> Ось чому потребує перегляду канонічна модель процвітаючої дитячої літератури.
Потрібно заново вдивитися в те, що зроблено В«старимиВ» письменниками.
Адже справжні та неминущі класики - це ті, хто з болем показав реальні долі дитинства.
Виходити потрібно з одного, може бути, єдиного безсумнівного критерію: класик той, хто поглибив і проніс через драми сучасності вічний образ дитинства в його загальності і вічності.
Р. Биков ДЛ повинна стати родом діяльності по захисту людства від зла, насильства, жорстокості, вона повинна сказати своє слово в дослідженнях важливих життєвих проблем, продовжувати пошук людського ідеалу, справжнього, справедливого, щирого героя .
2. Міфологія. Своєрідність міфів різних народів
В даний час слово В«міфВ» входить до повсякденне вживання. З одного боку, це пов'язано зі стійким інтересом до стародавніх мифологиям, до прагнення сучасних дослідників по-новому уявити функціонування міфу та його взаємозв'язок з наукою і мистецтвом, історією, філософією і релігією, мовою людської психіки. З іншого боку, спостерігається тенденція до розширення семантичного поля у став популярним слова. Сьогодні міф позначає не тільки В«переказ про богів і героївВ», а й сформувалася ідеологію (В«комуністичний міфВ»), і жанр художнього твору (роман-міф, фільм-міф). Сучасна преса вживає це слово в самих різних, часом немислимих оборотах (міф і реальність; телеміф - стійкий вираз, що позначає стереотипи блакитного екрану) і т.д.
Для того, щоб розібратися в цих значеннях, необхідно повернутися до витоків і сформулювати, що ж таке В«міфВ» і В«міфологіяВ».
В«МіфВ» по-грецьки означає В«словоВ».
Будь-яка спроба пояснити, що таке В«міфВ», як в епоху еллінізму, так і в даний час, народжувала нескінченні суперечки. Створюється враження, що сутність міфу ширше і універсальніше будь-якого даного йому визначення. p align="justify"> Різні точки зору в тлумаченні міфу викладені Є.М. Мелетинський в В«Поетиці міфуВ», а також у статті С.А. Токарєва і Є.М. Мелетинского в енциклопедії В«Міфи народів світуВ». p align="justify"> Сприйняття світу людиною в період родової громади, коли власне і з'явилися міфи, носило без...
