посередньо чуттєвий характер. Для міфологічного мислення властива тенденція до узагальнення, цілісне, синкретичне сприйняття світу. Міфи повинні були відповісти на питання, які завжди хвилювали людей: як, коли, чому і навіщо з'явилися земля і небо, зірки, місяць і сонце, люди і тварини, тобто все, що становило величезний незвіданий світ. Міфи розповідали про початковий часу виникнення явищ і первопредметов, народження, смерть, першому вогні, першому спис і т.д.
На відміну від казки, міфологічний розповідь завжди конкретний. Неможливо уявити собі міф, розповідь якого починалося б словами В«У деякому царстві, у деякій державі жив-був царВ». Міф докладно пояснював місце розташування царства, походження царя, діяння його батьків, оскільки в міфі міститься установка на правду, на істинне знання. p align="justify"> Міфи відбили спостереження людини за природою і тваринами, а оскільки особистість ще виділяла себе з навколишнього світу, то космос представлявся їй живим організмом, олюдненим і безсмертним.
Міфи зберігають пам'ять про географічні відкриття, кровопролитних війнах, далеких мандрах і багатьох інших історичних подіях. Все це відбивається в міфах не прямо, а опосередковано, розцвічуючи багатою фантазією і новими незвичайними мотивуваннями. Наприклад, руйнування ахейскими племенами багатого портового міста Троя пояснюється в грецьких міфах помстою царя Менелая, його друзів і союзників за викрадення троянським царевичем Парісом його дружини Олени Прекрасної. p align="justify"> Часто міфологію ототожнюють з релігією. Дійсно, релігійні уявлення становлять частину міфологічних, включаючи ритуали, пов'язані з окремими культами, храмову образність і святкування, присвячені богам, але в цілому поняття В«міфологіяВ» незмірно ширше, оскільки в нього входять не тільки теогонія (оповідання про богів), але і космогонія (перекази про народження космосу), міфи про героїв, легенди про освіту і загибелі міст і т.д.
Багато дослідників (наприклад, знамениті фольклористи брати Грімм) між міфологією і літературою ставлять знак рівності і називають міф одним з поетичних жанрів. З цим твердженням важко погодитися. Необхідно пам'ятати, що міфи створюються на тій стадії суспільної свідомості, яка передує епосі літературної творчості. Коли ж виникають такі жанри, як героїчний епос, билина, казка і т.д., вони активно використовують вже готові міфологічні сюжети, оскільки розвиток самої міфології давно припинилося. Поетична реальність художнього твору мозаїчна, дискретна, а міфологічна реальність синкретічна. p align="justify"> Зв'язок міфології і мистецтва лежить в іншій площині. І хоча ця проблема настільки ж складна і багатоаспектна, як і природа міфу, все таки прокоментуємо деякі її властивості. p align="justify"> Цілком очевидно, що в усі часи міфологія була цілющим джерелом, з якого черпали натхнення поети і художники. Скільки чудових творів мистецтва створено на основі міфу! p align="justify"> Звичайно, німецькі романтики вірно відзначили те, що поява міфу і художнього твору пов'язане поняттям творчості. Правда, в першому випадку мова йде про акт колективно-несвідомому, а в другому - індивідуальному. Крім того, - а це найголовніше - в міфі завжди містилася сутнісно важлива інформація, не втрачає свого значення і викликає інтерес протягом нескінченно довгого відрізка часу. У міфу взагалі свої відносини з часом: воно йому не страшно. Саме тоді, коли літературний твір має зазначеними властивостями - універсальністю значень, воно набуває рис літературного чи вторинного міфу. У цьому випадку сюжет і імена персонажів стають постійно відтворюваними символами цивілізації. Така доля Гамлета, Дон-Кіхота, Дон-Жуана та ін Таким чином, художній твір має потенційну можливість стати міфом. p align="justify"> Отже, міфологія не тотожна філософії, хоча в ній ми знаходимо міркування про глобальні проблеми буття; не є літературним жанром, хоча в ній створюються неповторні сюжети і поетичні образи; міфологія з ідентична релігії, хоча включає в себе різні культи і обряди, присвячені богам; міфологія - не історичне оповідання, хоча дбайливо зберігає пам'ять про великих історичних подіях. Можна сказати, що міф - і одне, і друге, і третє, і четверте, і щось більше, щось абсолютно універсальне - перша світоглядна система, покликана відповісти на різні питання і тому включає в себе такі різноманітні компоненти. Подібна унікальна універсальність міфу дозволила А.Ф. Лосєву зробити цікавий і несподіваний висновок: В«Міф - це дивоВ». p align="justify"> Будь міфологічна система, як і людське суспільство, розвивається еволюційно. Її початок - хтонічна міфологія , або міфологія Землі (хтонос - земля). У цей час, що почалося в далекому минулому, а завершилося до П тисячоліття до н.е., в людському суспільстві затверджується мисливський спосіб ведення господарства. Главою громади є жінк...
