ігами у 1037 р. був закладений новий кафедральний храм у Києві - собор святої Софії. Він повторив назва головної церковної святині Константинополя - Софійського собору і змагався з ним по красі, архітектурному витонченості та розмірами. p align="justify"> За Ярослава Мудрого великих успіхів на Русі досягли культура і просвітництво. У Києві та інших містах Русі грунтувалися школи і бібліотеки. Багато книги стародавніх авторів, твори візантійських отців церкви та істориків були переведені на слов'янську мову. Збори книг, влаштоване Ярославом при головному Київському храмі Св.Софії, служило на користь загальну і було доступним для всіх любили книжну мудрість. br/>
3. Економічний лад Київської Русі
З початку X до середини XI століття Русь розвивалася в порівняно сприятливих умовах. Стабілізувалася економіка країни, освоювалися нові орні землі, удосконалювалося землеробство, розвивалися ремесла, торговельні зв'язки всередині країни і найближчому закордонними сусідами, з'явилися нові міські центри, а старі міста швидко набирали силу. p align="justify"> Складається державна влада сприяла всім цим змінам. У свою чергу прогресивний розвиток країни сприяло стабілізації влади, її розвитку і вдосконалення у зв'язку із запитами часу. p align="justify"> Правління ж Ярослава Мудрого - це час економічного процвітання Русі.
Земля в ті часи була головним багатством, основним засобом виробництва. Основу господарства становило орне землеробство. На півдні орали в основному плугом, або ралом, з подвійною упряжкою волів. На півночі - сохою із залізними лемешами, запряженій кіньми. Вирощували, головним чином, зернові культури жито, пшеницю, ячмінь, полбу, овес. Поширені були також просо, горох, сочевиця, ріпа. Були відомі двухпольная і трипільна сівозміни
Поширеною формою організації виробництва стала феодальна вотчина, або отчина, тобто батьківське володіння, передававшееся від батька до сина у спадок.
Власником вотчини був князь чи боярин. У садибі знаходився двір і хороми власника, засіки та комори з запасами, житла слуг та інші будівлі. Різними галузями господарства відали спеціальні керуючі - тіуни і ключники, на чолі всієї вотчиною адміністрації стояв огнищанин. У боярської або княжої вотчині, як правило, працювали ремісники, що обслуговували боярські господарства. Ремісники могли бути холопами чи перебувати в будь-якій іншій формі залежно від вотчинника. Ремісники постійно вдосконалювали прийоми домашнього ремесла: обробки льону, конопель, дерева, заліза. p align="justify"> Вотчинне господарство мало натуральний характер і було орієнтоване на внутрішнє споживання самого феодала і його слуг.
У Київській Русі поряд з князівськими і боярськими вотчинами було значне число селян-общинників, ще не підвладних приватним феодалів. Такі незалежні від бояр селянські громади платили д...
