вання були зосереджені на одуховленні природи, вірі в добрих і злих духів (лісовиків, водяних, русалок, і т.д.), які керували різними стихіями (лісом, водою, і т.д.). Пізніше, з появою господарських пріоритетів, в центрі уваги опинилися аграрні божества (Род і рожанниці) та сімейно-родовий культ предків. Ще пізніше сформувався пантеон племінних богів. Вони символізували головні природні стихії і протегували різним галузям господарства: Дажь і Хорс - божества сонця, Перун - бог грози, Стрибог - бог вітру, Мокоша - божество долі і жіночого рукоділля, Велее (Волос) - покровитель скотарства та ін Вірування східних слов'ян вимагали будівництва спеціальних храмів або наявності жрецького стану. Язичницькі обряди можна було здійснювати самостійно: вдома чи на спеціальних домах. Особливо відзначених людей, що знаходилися, на думку інших, в постійному контакті з богами, називали волхвами або чарівниками. Помітні зміни зазнав у VI-VIII ст. суспільний устрій східних слов'ян. Спочатку вони жили родової громадою, побудованої на принципі кровної спорідненості. У міру розселення слов'ян на великих просторах родові зв'язки стали слабшати. До того ж удосконалення знарядь праці (виготовлення їх із заліза) і прийомів землеробства (використання коня) дозволили окремій сім'ї існувати самостійно. На зміну родовій общині прийшла територіальна, що об'єднала людей по господарським інтересам. Члени її, самостійно обробляли свою ділянку землі і розпоряджалися отриманим врожаєм за своїм розсудом, але спільно володіли луками, сіножатями і лісовими угіддями. Все "люди" (домохазяїни) володіли правом на общинну власність, входили в народне ополчення, брали участь в управлінні - народних зборах (віче). Територія, зайняті східнослов'янськими племенами, межували з іншими державами і народами. Відносини з ними складалися по-різному, різною мірою ці народи зробили вплив на становлення і розвиток російської держави, російської культури. З півдня землі східних слов'ян межували з землями Візантійської імперії, найбільшого і могутньої держави Середньовіччя. З Візантії слов'яни взяли християнську релігію, писемність, долучилися до античної культури. З південного сходу з східними слов'янами межували землі Хозарського каганату, що включали території від Середньої Волги до Північного Кавказу і Криму. Незважаючи на те, що хазари були найлютішими ворогами східних слов'ян, вели з ними постійні війни, вони об'єктивно зіграли позитивну роль в російській історії. Хозарський каганат перекрив шлях з Азії до Східної Європи, послужив щитом від набігів кочівників. Тим самим створилися умови для утворення держави у східних слов'ян. З північного сходу і з півночі жили угро-фінські народи. У ході розселення східні слов'яни змішувалися з угро-вугор, селилися упереміж з ними. З північного заходу, на узбережжі Балтійського моря мешкав войовничий народ норманів (або варягів, як їх називали на Русі) - предків сучасних шведів, норвежців, данців. На сході, через землі східних слов'ян проходив найважливіший торговий шлях В«із варяг у грекиВ». По цьому шляху йшла практично вся торгівля Європи зі Сходом. Саме з норманами ряд істориків пов'язують походження держави у сх. слов'ян.
№ 5. Освіта та основні етапи розвитку Давньоруської держави в IX-XII ст., Його перші правителі
Російська літопис містить розповідь про те, як жителі міста Новгорода в 862 р. закликали скандинавських варягів - норманів (на Русі їх називали варягами) для наведення порядку на своїй землі. Три брата, варязькі князі Рюрик, Синеус і Трувор, відгукнулися на цей заклик. Від старшого, Рюрика, сів в Новгороді, пішов княжий рід, поступово об'єднав усі руські землі під своїм управлінням і створив державу з центром у Києві. На цих літописних відомостях і грунтувалася знаменита норманських теорія, відповідно до якої державні початку були привнесені на дику Русь ззовні, і держава, таким чином, носило тут штучний характер. Норманської теорії дотримувалися багато істориків XVIII-XIX ст., Хоча і тоді у неї було чимало супротивників. Більшість сучасних учених не заперечують того, що нормани відіграли певну роль у становленні російської держави, проте вони вказують на органічність і поступовість цього процесу, пов'язаного з майновим розшаруванням, зародженням племінної знаті, появою слов'янських дружин. Все це відбувалося на Русі протягом кількох століть. Київська Русь являла собою ранньофеодальна держава. У ньому йшли процеси переходу від суспільного устрою до феодального, але феодальний лад ще не склався. На чолі держави стояв великий князь, що спирається на військову дружину. Він очолював військо, керував всією системою управління, був законодавцем, верховним суддею. Князя оточувала дружина. Найбільш шановані були старші дружинники - бояри, колишні воєводами, членами постійної ради - думи. Для позначення молодшої дружини застосовувалися...
