терміни В«отрокиВ», В«гридиВ». Вони були головною військовою силою. Поряд з владою князя в Київській Русі існувало народне збори - віче. Воно відало питаннями війни і миру, фінансами та земельними ресурсами. Князь укладав з вічем договір - В«рядВ», причому віче могло і змістити князя. Тим самим влада князя була абсолютною. У цьому знайшов відображення перехід від родового ладу до феодального. За те, що князь з дружиною захищали країну від ворогів, населення платило їм данину, яка йшла на утримання дружини. Данина збиралася дружинними загонами, які раз на рік об'їжджали території підвладних племен (В«полюддяВ»). Так, в 944г. древлянами був убитий князь Ігор. Його вдова Ольга з великими труднощами впоралася з непокірним плем'ям і потім впорядкувала збір данини, встановивши її точний розмір - урок, і місця її збору - цвинтарі. Однак і після цього київським князям не раз доводилося влаштовувати військові походи в землі радимичів, в'ятичів і пр., щоб підтвердити своє панування. Однак поступово нові відносини отримують все більший розвиток в самих різних сферах життя. Так, на Русі з'являється феодальна аристократія - боярство. Основним його джерелом стала обрана частина дружинників - старша дружина, яка становила за князя постійна рада - думу, отримувала за вірну службу вотчини - земельні володіння в спадкову власність. У віддалених від Києва землях, наприклад в Новгородській, боярство оформлялося з місцевої племінної знаті. Поряд з вільними общинниками - людьми - на Русі в цей час вже з'являються різні категорії залежного землеробського населення. З одного боку, це раби - холопи, челядь, нічого не мали й перебували у повному володінні свого пана. З іншого - смерди, рядовичі, закупи - хлібороби, з тих чи інших причин потрапили в часткову залежність від феодала. Вони зберігали своє господарство, але значну частину часу повинні були працювати на вотчинних землях. Т.ч., в Київській Русі існували елементи ладу первіснообщинного, рабовласницького та феодального, причому останні, очевидно, переважали. У міру становлення держави Київська Русь воно ставало все більш небезпечним супротивником для своїх сусідів, і насамперед багатою Візантії. У 911г. князь Олег примусив капітулювати її столицю Константинополь, взяв багату здобич і уклав з візантійським імператором вигідний торговельний договір. У 944 р. невдалий похід на Візантію зробив Ігор. Активну зовнішню політику вів його син Святослав. У 964-965 рр.. він розгромив Хазарський каганат; на початку 970-х рр.. здійснив похід на Дунай, доставивши безліч клопоту Візантії; в 971 р. на зворотному шляху до Києва був убитий новими кочовими супротивниками Русі - печенігами. Найважливішою віхою у становленні Київської держави стало прийняття християнства Володимиром Святославичем у 988 р. Володимир пішов на цей крок після того як його спроба створити єдину державну релігію на основі слов'янських язичницьких вірувань закінчилася повною невдачею. br/>
№ 6. Хрещення Русі. Роль релігії і церкви в житті давньоруського суспільства в домонгольський період
Найважливішим етапом розвитку Русі стало прийняття християнства. Згідно історичної традиції це подія датується 988 роком і пов'язана з ім'ям князя Володимира Святославовича. Літопис малює Володимира, як типового язичницького князя, який проводив час у військових походах, любителя бенкетів і В«насолод чуттєвихВ». У Володимира було 300 наложниць у Вишеграді, 300 в Бєлгороді, 200 в селі Берестові. Н.М. Але саме йому Русь зобов'язана прийняттям християнства. Основною причиною прийняття християнства було завдання об'єднання слов'янських народів у єдину державу. Єдина держава вимагало єдиної ідеології. Однак кожне слов'янське плем'я поклонялось своєму богові. Спочатку Володимир намагався подолати це протиріччя в рамках старої релігії. У 980 р. він провів церковну реформу. Він поставив у Києві поблизу князівського двору кумирів всіх язичницьких ідолів, яким кияни приносили жертви. Тим самим він намагався перетворити Київ на ідеологічний центр російських земель. Однак реформа закінчилася невдачею - єдиної релігії створити не вдалося, кожен народ продовжував поклонятися своєму богу. Тоді Володимир вирішив запозичити релігію у сусідів. Володимир послав послів до Риму і до Константинополя з тим, щоб вони особисто були присутні на богослужінні. Найбільше враження на послів справило богослужіння в Константинопольському Соборі Святої Софії. Вислухавши послів, Володимир прийняв рішення прийняти християнство з Візантії. Але хрещення Русі розтягнулося на довгі роки. Воно здійснювалося силовими методами, при опорі населення, не бажав відмовлятися від традиційної віри. У Києві першим ділом були порубані і спалені язичницькі ідоли, після чого головешки були скинуті в Дніпро. Потім у Дніпро дружина загнала городян, і священик всіх їх гамузом охрестив. Потім Володимир поставив у містах церкви. Прийнят...
