ахід, Схід є Схід. Але невже їм ніколи не зійтися? Невже можлива тільки перекличка цих культурних світів? br/>
2.1 Схід очима європейця
Процес осмислення західноєвропейською культурою складного і багатошарового соціально-культурного комплексу, традиційно визначається як Схід, налічує вже двотисячоліття. Протягом тисячоліть європейці по-різному бачили далекі континенти. Звідси - відома розмитість меж самого поняття Сходу, яке зазнавало численні, іноді радикальні трансформації. Говорячи про Схід, мають на увазі, перш за все країн Азії, частково Африки, тобто всю сукупність держав, що складають так звані країни, що розвиваються.
У силу соціально-історичних, природно-географічних, релігійно-етичних та інших передумов образ Сходу при всіх своїх численних трансформаціях здавна уособлював для європейця інший тип світоустрою, ніж той, до якого належав він сам. І тому інтерес до Сходу, також як і відсутність його, іноді опинявся "перевернуто формулою" осягнення оцінки своєї дійсності через щось таке, що цієї дійсності протистоїть. Наприклад, такі значні течії європейської культури, як просвітництво і романтизм, новітня (починаючи з Шопенгауера) західна філософія, мистецтво модернізму, молодіжна контркультура увібрали в себе орієнтальні елементи, прагнучи співвіднести соизмерить себе зі Сходом. p align="justify"> Мова йде не про рівень конкретних знань про Схід в Європі того чи іншого періоду, що не про міграцію культурних цінностей Сходу, а про Схід як про один з архетипів; які беруть участь в оформленні світоглядних уявлень європейця Нового часу. І тут можна виділити два переважаючих принципу відносини до Сходу, дві основні лінії розуміння Сходу на Заході. p align="justify"> Першими в Європі протиставили себе Сходу стародавні греки. Поняття Сходу вони відносили до Персії та іншим землям, які перебували на схід грецького світу. Але вже в Стародавній Греції це поняття було не просто географічним, в нього вкладався більш широкий зміст. Розмежування Заходу і Сходу стало формою позначення протилежності елліна і варвара, "цивілізованості" і "дикості". Варварське початок відкидалося в ім'я еллінського. Такий погляд з часом оформився в одну з традицій, успадкованих соціальною практикою і духовним життям після античної Європи. І це закономірно, адже Греція стала відправною точкою розвитку європейської культури Нового часу. p align="justify"> Індійські релігійно-філософські погляди НЕ були близькі духом грецької думки, яка обтяжувала до натуралізму і гуманістичної етики. У той же час в древніх індійської і грецької культурах можна виявити загальні ідеї. Напевно, це можна пояснити універсально-духовним досвідом, приведенням, в кінцевому рахунку, до зіткненню філософських і релігійно-етичних уявлень. Ймовірний і факт культурного впливу Сходу на античних мислителів. p align="justify"> Якщо взяти, приміром, осмислення ідеї метемпсихозу тобто уявлення про...
