переселення душ померлих у тіла інших людей, тварин або навіть рослин, мінералів. Таке переодушевленіе описувалося в індійській філософії. Але і в Стародавній Греції ця концепція була відома Ферекід, Платону, Піфагору. Причому мова йде не тільки про сам визнання, багатократності, тілесних втілень. Загальним виявилося і уявлення про те, що в етичному плані долі однієї душі взаємопов'язані, тобто духовний потенціал людина залежить від його попередніх персонификаций.
А такі релігії, як іудаїзм, християнство виключають ідею метемпсихозу, тому що переселення душ не узгоджується з концепцією всемогутнього Бога. Індійські мислителі, як і грецькі, вважали, що цей погляд пояснює - чому в світі існує добро і зло. По суті воно виправдовувало всі соціальні пороки - нерівність, експлуатацію, жорстокість. Європейський раціоналізм тяжіє до розуму, до пізнає здібностям людини. Східне ж сприйняття світу будуватися на інтуїції. p align="justify"> Джерелом багатьох "релігійно-містичних" збігів може служити загальна практика давньої життя. Не виключено, що релігійні види релігійних уявлень складалися незалежно один від одного. Але не можна не рахуватися з тим, що індійський похід Олександра Македонського значно розширив зв'язку Заходу з Індією. p align="justify"> Не раз європейці відзначали, що на Сході склалися такі неєвропейські моделі творчості, які не поступаються західним. Індійські "раги", азербайджанські "мугами", амугамское творчість Вірменії, музика японського театру "Кабухі" - все це живі сучасні творчі види професіоналізму особливого, неєвропейського складу та відображають лад мислення даного народу. p align="justify"> Протиставлення Сходу передбачало осягнення образу Європи. Тип європейської людини створений християнством. Християнського походження і глибина і складність західної душі. Якщо запитає середньовічної людини, що таке Європа, то вкаже на простір, де живе людина. За межами цього простору лежить чужий і ворожий світ. Але Європа - це не тільки географічний комплекс, не тільки конгломерат народів, але і живою духовний лик, який розкривається в історії, що нараховує вже більше чотирьох тисячоліть, історія, з якою не може сравн7іться ніяка інша історія. p align="justify"> Витоки іншої тенденції, що тяжіє до Сходу, лежать в культурі Стародавнього Риму, для якої характерне відчуття власної "вторинності", постійної орієнтації на грецьку традицію, як на зразок. Римляни знайшли на Сході світ, залучений до еллінської культури, і стали дивитися на нього як на ціле, рівноправна в культурному відношенні. p align="justify"> Ці дві тенденції - звеличення Заходу і визнання рівності з Сходу - простежуються у європейській свідомості протягом століть. Хрестовий походи і подорожі, який привели до великих географічних відкриттів, захоплення нововідкритих земель і жорстокі колоніальні війни - все це прояв європоцентрична точки зору. Згідно їй, Європа, Захід з їх історично укладом, політикою, релігією, культурою, ...
