и інший персонаж у відповідності зі своїм званням, віком, становищем. Що стосується ліричної поезії, то найбільше в ній вражає образ самого ліричного героя - якийсь наївний, на наш смак, площинний характер його зображення, відсутність психологічної глибини, перспективи, відсутність всякого зазору між інтимним "я" поета і його зовнішнім проявом . Середньовічний поет, немов не здогадується про неповторність власних почуттів і переживань: він зображує їх такими, якими їх прийнято зображати.
Нарешті, середньовічна поезія знала не тільки канонічні жанри, теми, образи і форми, вона знала і канонічних авторів - тих, у кого ці форми знайшли найбільш вдале і досконале втілення. Тому зрозуміло, чому середньовічна поезія буквально переповнена літературними і культурними ремінісценціями, прямими запозиченнями, перенесенням цілих шматків із твору у твір. Але саме захоплююче полягає в тому, що вся ця система, всі жанри, сюжети та образи середньовічної поезії були об'єктом постійного і упоєного самопародірованія, а воно в свою чергу було лише частиною всеохоплюючої пародійної гри, яку вела з собою середньовічна культура в цілому. Який характер цієї гри?
Насамперед, підкреслимо, що середньовічна пародія не знає заборонених тем. У першу чергу і з особливим розмахом пародіювалися найбільш серйозні, і, здавалося б, не допускали ні найменшої насмішки явища середньовічної культури - культ, літургія. У сороміцьких дусі знижувалися церковні тексти, включаючи Біблію, потішається святі, яких наділяли непристойними іменами на кшталт св. Ковбаски, пародіювалися слова самого Ісуса на хресті, пародіювалися державна влада, двір, судочинство. p align="justify"> Це знаходило відображення як у різних драматичних виставах Середньовіччя ( соті , фарси ), так і в поезії. Існував, наприклад, спеціальний пародійний жанр кок-а-алан , витягувати комічний ефект з алогічного нагромадження найрізноманітніших безглуздостей. У ліриці комічну паралель до високої куртуазної поезії складали так звані дурні пісні ( sottes chansons ): замість неприступною і немилосердною красуні "героїнею" "безглуздих пісень" виявлялися публічна жінка або власниця кубла, звідниця, стара, товста, кульгаючи, горбата, зла, обмінюється зі своїм коханцем огидними лайками і стусанами. "Безглузді пісні" отримали величезне поширення й процвітали на спеціально влаштовуються змаганнях поетів.
Все це означає, що об'єктом пародійного осміяння були аж ніяк не віджилі або периферійні моменти середньовічної культури, але, навпаки, моменти найголовніші...
