, високі, навіть священні. Тим не менш, середньовічна пародія, як правило, не тільки не накликала на себе гонінь, але навіть підтримувалася багатьма церковними та світськими володарями. Досить сказати, що пародії на церковну службу вийшли із середовища самих священнослужителів і були приурочені до великих релігійних свят (Різдво, Великдень). p align="justify"> Причина в тому, що середньовічна пародія прагнула до дискредитації і знецінення пародіруемого об'єкта, а до його комічному подвоєння . Поруч з цим об'єктом виникав його знижений двійник, рядом з величавим єпископом - кривляється хлопчисько в єпископській митрі, поряд із справжнім Credo - Credo п'яниці, поруч з любовною піснею - "безглузда пісня". Подібно до того, як клоун, не робить замах на авторитет і майстерність тих, кого він передражнює, але в комічній формі оголює і демонструє їх прийоми, так і сама середньовічна пародія, немов "від протилежного", стверджувала і зміцнювала структуру пародіруемих об'єктів. У цьому відношенні особливе значення має той факт, що авторами "безглуздих пісень" були ті ж поети, які створювали зразки найсерйознішою любовної лірики: поетам вільно було скільки завгодно пародіювати теми і жанри власної творчості - всерйоз говорити про любов вони все одно могли лише за допомогою куртуазних канонів і формул. Жодна "безглузде пісня" не спроможна була їх знецінити. В основі середньовічної пародії, перекладаються мовою буфонади будь загальноприйняті уявлення і норми, лежало аж ніяк не блюзнірство і навіть не скепсис, а, навпаки, глибока віра в ці уявлення і норми. Середньовічна пародія не усував і не звільняла від існуючих культурних і поетичних цінностей, вона доводила їх життєвість.
Частина 2. Особливості літературної творчості Франсуа Війона
Матеріал поезії Війона цілком і повністю належить традиції. І це стосується не тільки віршованій і словесної техніки (метрика, строфіка, система рим, акровірші, анаграми і т.п.). Улюблений Війоном жанр балади мав до середини XV століття вже досить поважний вік і навіть був канонізований Есташ Дешаном в кінці попереднього століття. За своєю тематикою вірші Війона також цілком традиційні. "Колесо Фортуни", то підносить, то скидає людей вниз, недовговічність жіночої краси, смерть, що порівнює всіх, і т.п. Один із стрижневих для обох "Заповітів" образ "немилосердною дами", що відкидає домагання нещасного закоханого, також неоригінальний. Більше того, Війон не просто відтворює традиційні мотиви середньовічної поезії, але нерідко орієнтується на абсолютно конкретні образи, створені його знаменитими попередниками. Так, "Суперечка Серця і Тіла Війона", "Балада про сеньора...
