ого фізіологічного процесу, виступає здебільшого як дію, спрямовану на вирішення завдання, предмет та умови якої задані прямо або побічно, безпосередньо або опосередковано предметним світом. Природа цього завдання визначає характер неврологічних механізмів, які включаються в процес її дозволу.
Це положення чітко виступає, наприклад, в правильно поставленому психофізіологічному дослідженні руху, яке показує, що із зміною завдання, яка дозволялася рухом, ставлення до неї з боку суб'єкта, його мотивації, складової внутрішнє психологічне зміст дії, змінюються також неврологічний рівень і механізми здійснення руху. Дія людини є справжнім психофізичним єдністю. p> Таким чином, в плані конкретного дослідження долаються вульгарні подання, наскрізь пронизані традиційним дуалізмом, згідно з якими психічні моменти в людській діяльності нібито є зовнішніми силами, ззовні керуючими рухом, а останнє - суто фізичним утворенням, для фізіологічної характеристики якого байдужий той психофізичний контекст, в який воно включене.
Лише в такій єдності обох співвідношень, в які включається психіка, перебудовується розуміння кожного з них, до кінця долається психофізичний дуалізм, нездоланний, поки кожне з них береться порізно, причому психіка, співвідносячись, неминуче протиставляється мозку, субстрату або об'єкта. Насправді ми в кінцевому рахунку маємо не два рівноправних і внеположних співвідношення. Одне з них насправді включено в інше і в свою чергу визначає його.
У онтогенезі будова мозку обумовлює можливі для даного індивіда форми поведінки, його способу життя; в свою чергу спосіб життя обумовлює будова мозку і його функції. Провідним, визначальним є при цьому розвиток способу життя, в процесі перебудови і зміни якого відбувається розвиток організмів та їх органів - в тому числі мозку - заодно з їх психофізичними функціями.
При переході від біологічних форм існування та життєдіяльності тварин до історичним формам суспільно-історичної діяльності у людини змінюються матеріальні основи, що визначають психіку, і вона сама. З переходом від біологічного розвитку до історичного у людини психіка переходить на нову, вищу, щабель. Цією вищою, якісно специфічної щаблем у розвитку психіки є свідомість людини.
З розвитком у людини трудової діяльності, яка матеріалізується в певних продуктах, свідомість людини, формується і розвивається в процесі цієї діяльності, опосередковується предметним буттям історично створюваної матеріальної і духовної культури. Будучи В«продуктом мозкуВ», свідомість стає історичним продуктом. Генезис свідомості нерозривно пов'язаний з становленням людської особистості, з виділенням її з навколишнього і протиставленням їй навколишнього як предметного світу, об'єкта її діяльності. Становлення предметної свідомості, в якому суб'єкт протівополагаєтся об'єкту, є по суті не чим іншим, як ідеальним аспектом становлення особистості як реального суб'єкт...
