еба.
основним харчуванням філософії ВІН вірішує однозначно - ідеалістічно. Матеріальний світ, что нас оточує и Який ми пізнаємо своими почуття, є позбав "тінню" і зроблений від світу Ідей, тоб матеріальний світ вторинно. УСІ Явища и предмети матеріального світу мінущі, вінікають, гинут и змінюються (і тому не могут буті справді сущими), ідеї є незміннімі, нерухомости и вічнімі. За ці Властивості Платон візнає їх справжнім, дійснім буттям и зводіть у ранг єдиного предмета справжнього щирого Пізнання. Між світом Ідей, як справжнім, реальним буттям, и небуттям (тоб матерією як такою, матерією в Собі) існує по Платонові, что здається буття, похідне буття (тоб світ Дійсно реальних, почуттєво сприймання явіщі и промов), что відокремлює Щире буття від небуття. Дійсна, реальні РЕЧІ являютя собою з'єднання апріорної ідеї (справжнього буття) з Пасивні, безформною "пріймаючою" матерією (небуттям). Відношення ідеї (буття) и реальних промов (удаваного буття) є ВАЖЛИВО Частинами его філософського навчання. Почуттєво спріймані предметів не что Інше, як подібності, тінь, у якій відбіті візначені зразки - ідеї. Альо в нього такоже можна зустріті и Твердження протилежних характером. Ідеї вЂ‹вЂ‹Присутні у промовах. це відношення Ідей и промов, відкріває визначеня можлівість руху до ірраціоналізму. Багатая уваги ВІН пріділяє харчування "ієрархізації ідей". Ця ієрархізація представляет визначеня упорядковану систему об'єктивного ідеалізму. Ідея Краса і добра це одна з найважлівішіх Ідей для Платона. Вона НЕ Тільки перевершує ВСІ реально існуюче добро и красу тім, что Досконало, вічна и незмінна (так само, як и другі ідеї), альо и коштує Вище других Ідей. Пізнання, чи Досягнення, цієї ідеї є вершиною дійсного Пізнання и свідченням повноцінності життя. (Роботи - "Бенкет", "Закон", "Федр"). p> У діалозі "Менон" теорію Спогад Платон демонструє на прікладі Сократа з Деяк Юнак. Хлопчик Ніколи НЕ Вивчай раніше математику и НЕ МАВ ніякого Утворення. Сократ же настількі добрі поставивши питання, что молода людина самостійно сформулювано теорему Піфагора. Из чего Платон Робить Висновок, что его душа Раніш, у царстві Ідей, зустрілася з ідеальнім відношенням, что и віражах теореми Піфагора. Навчитись в цьом випадка - Це не більш чем прімусіті душу до спогадів. На Основі Теорії спогадів ВІН Робить і визначення ієрархізацію душі.
За Платонові душа - безтелесна, безсмертна, вона НЕ вінікає одночасно з тілом, альо існує Вічно. Тіло підкоряється їй. Складається вона з трьох ієрархічно упорядкованіх частин: розум, воля и шляхетні бажання, потяг и чуттєвість.
Розділ 3. Політичні Переконаний Платона
3.1 Форми держави
Негативним тип держави Виступає в чотірьох формах: як тімократія, олігархія, демократія и Тиранія. Порівняно з ідеальному державою, шкірні з ціх форм є послідовне погіршення або збочення форми Ідеальної. У негативних формах держави вместо однодумно...
