дить свою Досконалість, - Говорячи в кітайській Книзі "Шу цзин", - то у всьому его чисельному народі не якщо зловмисників "Багато акцій СОЦІАЛЬНОГО протесту проходили под гасли морального змісту й були спрямовані проти конкретних носіїв або узурпаторів власти. Народні масі виступали Головним чином за Відновлення справедливості, перерозподіл багатства, альо не брали под сумнів економічні й Політичні основи Суспільства.
По-Третє, для політико-правових навчань Ранн Відразу характерно ті, что в них не Тільки зберігаліся, альо ї Розвивайся релігійно-міфологічні подивись. Перевага в політічніх навчаннях практико-прикладної й моральної тематики приводила до того, что найбільш Загальні, відвернені від безпосередньої практики питання (Наприклад, Походження держави й права, їхній історичний Розвиток) Залишаюсь без Вирішення або вірішуваліся помощью тихий поглядів, Які надавала релігійно-міфологічна свідомість.
Отже, соціально-політичні Теорії Ранн Відразу були складаний ідеологічнімі утвореннями, Які Складанний з релігійніх догм, моральних уявлень и прикладних знань про політику й право. Співвідношення ціх ЕЛЕМЕНТІВ у різніх навчаннях Було неоднаковім.
Розгорнуті Релігійні навчання були створені ідеологамі пануючіх станів (культ фараона в Єгипті, ідеологія брахманізму в Індії й ін.). Ці навчання освячувалі соціальну нерівність, прівілеї знаті, владу експлуататорської верхівкі. Основи Суспільства оголошуваліся Божественну Встановлення, и будь-яка Спроба зазіхання на них розглядалася як виклик богам Народним масам прагнулі вселитися побожность страх перед божественною Владом государя, пріщепіті сміренність и покірність.
Пануючій ідеології протистоять Політичні подивись пригнобленими. Смороду критикувалися Офіційні Релігійні догми, Шукало Нові форми віри (Наприклад, Ранній буддизм), виступали проти гніта й сваволі, вісувалі вимоги в захист справедливості. Їхні ідеї однозначно вплівалі на Розвиток ПОЛІТИЧНОЇ Теорії. Правлячі кола всегда були змушені враховуваті в ідеології вимоги експлуатованої більшості. Деякі ідеї СОЦІАЛЬНИХ нізів, як, скажемо, Заклик біблійного пророка Ісайі перекуваті мечі на орала, Використовують в Політичній ідеології дотепер.
У VII ст. до н. є. в Китае в Период розквіту старожитніх-китайської філософії склалось основні напрямки ПОЛІТИЧНОЇ думки. Однією з Характерними монархічніх цівілізацій в Китае є держава в долині ріки Хуанхе. Про неї Відомості дійшлі з книг В«ШІ зцінВ», де нашли відображення Політичні вчення II та І тисячоліття до н. є. За свідченням стародавніх оповідань основна мета імператора-володаря пролягав у тому, щоб в его діянні здійснювалась справедливість и ласка - Важливі принципи, что забезпечувалі всім підданім п'ять благ: трівале життя, здоров'я людіні, любов до Всього доброго, багатство и спокійне життя. На зміну неподільному пануванню родової знаті тоді приходити жорстока боротьба за владу между багатая Майновий и Спадкового арістократією. Пінська ...
