руйнування Храму, про який не слід забувати навіть в радості. Згідно іудейським канонічним правом, вступ до шлюбу є Міцва - релігійної заповіддю, і від її виконання звільнялися тільки хворі люди. Безшлюбність вважалося нещастям і ганьбою. Родини були, як правило, багатодітними, оскільки аборти і контрацепція вважалися найбільшим гріхом. Крім того, був страх перед бездітністю і відсутністю в такому випадку заупокійних молитов, які повинен читати син по батькам цілий рік після їх смерті щодня і раз на рік у річницю їх смерті все своє життя. [2-с.200] Розлучення вважається в іудаїзмі великим нещастям. Для його отримання було необхідно бажання одного з подружжя, якщо поведінка іншого порушувало одне з численних вимог, що пред'являються релігійними законами для вступили в шлюб. Правда, чоловік зберігав право розлучення за власним бажанням, вручивши дружині обумовлену на цей рахунок письмовим шлюбним контрактом грошову суму і розвідний лист. Для ускладнення процедури розлучення раввинат розробив дуже складну форму гета і процедуру його вручення. Порушення хоча б однієї деталі розлучення робило розлучення недійсним. Після вручення за відповідним ритуалом гета дружині рабин повідомляє їй, що вона знову може вийти заміж через 90 днів. [3-с.35]
Відсутність з якої-небудь причини у заміжньої жінки розвідного листа перетворювало її на Агуна. За релігійному закону, Агуна, що вийшла заміж, вважається перелюбницям, а її діти від цього шлюбу - незаконнонародженим. З іншого боку, вважається вкрай аморальним, якщо чоловік відмовляє дружині в розлученні, коли її вимога має законні підстави. [3-с.35]
4. Обряди життєвого циклу калмиків
Калмики надавали великого значення обрядом створення сім'ї. Майбутнє одруження обговорювалося в колі близьких родичів, які не тільки були присутні при одруженні, а й брали участь у витратах для "всього, що вимагає звичай". Калиму, тобто освяченого звичаєм фіксованого викупу за наречену, не було. Пристрій кибитки для молодих (вони жили окремо від батьків) коштувало дорого, і витрати на неї батьки ділили порівну. Сім'я нареченого готувала саме житло, а сім'я нареченої - внутрішнє оздоблення і предмети побуту. Витрати на весільне бенкет теж були чималими, і якщо сім'я бідняка не в змозі була влаштувати бенкет на належному рівні, за домовленістю між сім'ями і самими нареченими імітувалося викрадення нареченої. [6-с.204]
обрядами одруження передували три етапи: попереднє сватання, повторне обговорення і формальний змову. Кожен прихід сватів виливався на своєрідний свято, головною частиною якого було обрядове бенкет. Все це відбувалося значною мірою під наглядом і керівництвом священнослужителів. Зурхачі (Астролог) визначав зодіаку, чи буде сприятливий шлюб нової пари, і призначав щасливий день і годину головного обряду. Повний його цикл тривав менше трьох днів. [6-с.204]
Бібліографічний спи...
