дніх суспільніх верств, что могли б у умів Австро-Угорської імперії Зберегти національну культуру - арістократії та буржуазії - галицькі русини-українці однозначно надходило іншім народам імперії, и передумов для создания повноцінної русінської національної інтелігенції до 1870-х років почти НЕ існувало. Актівність просвітніцькіх гуртків 1830-40-х рр (среди них найвідатнішій - "Руська трійця" Маркіяна Шашкевича, Івана Вагилевича та Якова Головацького) втопить у традіціоналізмі та тотального етнографізмі. Альманахи, что випускова в ці рокі, своєю Божою мовня кострубатістю та ідейною невізначеністю звужував свою аудіторію до самого позбав греко-католицького духовенства. Навколо газети "Зоря Галицька "(1848-1857) точіліся знов-таки самперед мовні та відсторонено-національні Дискусії, вона, хоч и об'єднала на Деяк годину освіченіх галичан (Г. Шашкевича, Й. Левицького, А. Могильницького) ТОЩО, альо з загібеллю надій, розбурханіх "Весною народів" 1848-49 рр, погибли и національна ідея. p> У 1850-70-х роках в ГАЛИЦЬКИЙ суспільстві зміцніло та розцвіло москвофільство, а разом з ним, як віразнік его Ідей - москвофільська преса. Абсолютна відірваність "язічія", Яким писали и намагаліся Говорити москвофіли, а такоже ідеалізованої ними російської мови, від реального мовного середовища Галичини віклікала так звані "Азбучні війни", что чати аж до уніфікації українського правопису у 20 столітті. На качану 1860-х років, як протівага та альтернатива москвофільству, в Галичині вінікає народовство - прогресівніша за спрямуванням, альо знов-таки недосконала за ідею та змістом Суспільно-політична течія. Народовці, обстоюючі ідеї, блізькі до Ідей народніків Російської імперії, Залишаюсь вірні рабській покорі та феноменальній лояльності Галицьких русинів до Габсбургів (у чому Згідно, до РЕЧІ, звінувачуватімуть и Франка). Одначе, починаючі з Першого Народовський видання "Вечорниці" (1862-63 рр), самє в Цій пресі з'являються зародки української національної ідеї, а такоже ідеї консолідації русинів як окремої нації з усіма ее атрибутами (у тому чіслі и Літературною мовою, и власне літературою, и інтелігенцією). p> Сам Франко в своїй публіцістічній статьи "Симптоми Розкладу в галіцькій суспільності ", напісаній в червні 1878 року, малював таку картину тогочасного життя Галичини: "Поглянуті згори, поверховна на життя-буття в Галіції а Прочитати ще деякі его відголоскі в галіцькій пресі, то, бачіться, всі колі й Не благоденствує, іде спокійно старими убитими дорогами. "Nasz ludek poczciwy" оре, сіє, платити податки и гне шию перед усяк сурдутовім, як віддавна бувало, як, бачіться, сам бог наказавши; священики й патріоти "виконують свої святі обов'язки, ревнують за благо матері-Русі, освічують і ублагороднюют народ, проповідуючи йому смирення, Працьовитий і тверезість "або" борються за права руської народності и обрядом " проти польсько інтріг, между тім, колі прочі, що не слухаючі патріотичного гомону, стараються "про скарби земні", щоб Було чім удержати ...
