, а їх психологічне сприйняття. З точки зору А. Токвіля, так було напередодні Великої Французької революції, коли маси французів стали сприймати своє становище як нестерпне, хоча об'єктивно ситуація у Франції в період правління Людовика ХУШ була більш сприятливою, ніж у попередні десятиліття. Не сам по собі деспотизм абсолютної королівської влади, а спроби його пом'якшення спровокували революційне бродіння, оскільки очікування поліпшення свого становища росли у людей набагато швидше, ніж реальні можливості такого поліпшення.
А. Токвіль визнавав, що Франція стояла на порозі серйозних змін в економічній сфері та політичному режимі, але не вважав революцію в тих умовах неминучою. У дійсності революція виконала ту ж роботу, яка проводилася і без неї, але з величезними витратами для всього суспільства. Кульмінацією революції стало встановлення диктатури, що перевершила за своєю жорстокістю всі передреволюційні монархічні уряду.
Позитивістська соціологія, що формувалася в середині та другій половині XIX століття, розглядала революцію як відхилення від нормального ходу суспільного розвитку. Класики соціології О. Конт і Г. Спенсер протиставляли ідеї революції ідею еволюції - поступових суспільних змін, скоєних допомогою політичних, економічних і соціальних реформ.
Інтерес до вивченню революційних процесів виник наприкінці XIX століття в соціальній психології, народжувалася в той період при активній взаємодії з соціологією та політичною наукою. Інтерес грунтувався на негативному ставленні до цього соціально-політичному феномену і носіям революційної ідеології. Найбільш характерними представниками даного підходу в соціально-психологічної теорії були Густав Лебон і Габріель Тард. Здобула популярність теоретична концепція Г. Лебона, в основу якої покладені його дослідження масової поведінки людей в революційні періоди. Ці періоди, на його думку, відрізняються "владою натовпу ", коли поведінка людей, охоплених загальним збудженням, значно відрізняється від їхньої поведінки на індивідуальному рівні або в малих групах. Під впливом натовпу індивіди здатні до скоєння несподіваних і нехарактерних для них як героїчних, так і варварських вчинків.
Приклад подібного поводження Г. Лебон знаходив у діях паризьких народних низів під час Великої французької революції. Аналізуючи соціально-психологічний механізм цього явища, французький вчений зазначав, що люди, охоплені колективним збудженням, породженим натовпом, втрачають деякі критичні здібності, властиві їм у повсякденному житті. Вони стають легко доступними навіюванню і піддаються на будь-які, в тому числі й абсурдні, заклики лідерів натовпу і демагогів, відбувається масове помутніння свідомості. Тому не дивно поява серед революційних лідерів людей з психічними розладами, яких "натовп вибирає своїми ватажками". У лавах революційних активістів також чимало осіб, обтяжених наявністю будь-яких комплексів, частіше всього на грунті професійної незадоволеності. Бе...
